文/汪江浔
我是一个多面体 今天
现在，不管那个毛拉怎么说，罪行只有一种，只有一种。那就是盗窃，其他罪行都是盗窃的变种。你明白吗？
“罪行只有一种，只有一种。那就是盗窃，其他罪行都只是盗窃的变种。当你杀害一个人，你偷走一条生命，你偷走他妻子身为人妇的权力，夺走他子女的父亲。当你说谎，你夺走别人知道真相的权力。当你诈骗，你偷走公平的权力。”
——卡勒德·胡赛尼 《追风筝的人》
正文·分割线
-执笔-
每个人都曾经为自私成为一名窃贼，成为良心的囚犯。
在《追风筝的人》这本书中，主人公阿米尔和仆人哈桑之间的友谊之“战”。孩童时代因恐惧而背叛，成人之后出于良心的赎罪，以及得知惊人秘密后，一个男人的成长，随着时间的推移及战争的展开，拉开了序幕。
闲适舒畅的语言文字组织成了一个不同种族之间的关于杀戮和侮辱的故事，情节一波三折，让人印象深刻，对此《华盛顿邮报》评论说：“没有虚矫赘文，没有无病呻吟，只有精炼的篇章，细腻勾勒家庭与友谊，背叛与救赎。作者对祖国的爱显然与对造成它今日沧桑的恨一样深。”而同时，这本书也追究到了一个最根本的思考——人性的恶.
儿时，哈桑帮阿米尔追到了风筝，因此却被恶打，知情的阿米尔因为胆小懦弱而逃开；成年后，因战争随父亲出走于美国的阿米尔回到自己成长的土地，却得知哈桑是与自己同父异母的兄弟，内心的复杂情绪，已不允许他再沉默下去...
当哈桑死后,留下的儿子索拉博被塔利班折磨时，阿米尔不再退缩和躲避。
通读全篇，我们不难看出，孩童时代的人类并不完全是“人之处，性本善”的本性，更大层面上是因为无知而生出的善良，真正的善良，却是面对深深的黑暗是睁开眼睛是那一刹那的光。阿米尔不懂，所以他逃走，他偷走了本应属于哈桑的——朋友的帮助....
阿米尔通过此种躲避而换来的自己的安然无事。因为幼小的心灵感知黑暗，并害怕黑暗，所以夺走了他人性中的光明。
成长的意义在于，愿意与他人同舟共济一起面对黑暗，能有强大的心力对抗黑暗的吞噬。索拉博被塔利班折磨的时候，阿米尔怀着赎罪的心去迎战了残暴的塔利班，他尽了自己的力量从盗贼手中夺回了应该属于失去双亲的索拉博的幸福。他面对着，那个正在受苦的，自己的侄子，不再逃避...
有时候我们的盗窃是因为无知，但是随着我们一步一步踏进社会的中心，我们就更应该明白，无论如何作为一名窃贼都应该心怀悔恨，而我们所盗取的一切，终有一天需要偿还。
常言道：“出来混，都是要还的” 事实确正是如此。
小编心语
亲爱的读者朋友们，实不相瞒，我也曾是个确确实实的盗窃者。从年少无知到所谓的豆蔻年华，我都有过这样不光明的事情发生。 你说这是人性的恶，我承认；你说这是年少无知，我不赞同；你说这是受环境影响，我也不完全认为。
一一分析
01、人的罪性会决定我们会做一些不光明的事，但我们不能受罪的辖制，一直做罪的奴仆。人性恶是从始祖亚当夏娃开始就确定下来，人性本善，我不太赞同，但人有善性我觉得没毛病。 有很多人会觉得偶尔犯这样的错没什么关系，而我告诉你们，罪无论大小都是罪，它不能因为你所觉得小而变成善，所以我劝你改变思想，因为一生的果效都是由心发出的。
这就有人问我了：为什么我有此种觉悟？
只因现在的我已经不再是以前的我，而是基督在我里面活着，正如圣经上说：“（【以弗所书 4:1-3】）我为主被囚的劝你们：既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称。凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容，用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。
读了这几节经文，可能你还不够理解。我想，若有一天，您和我一样得着蒙召的恩，那时候你会明白，我们行事为人要与蒙召的恩相称！
02、年少无知？
年少无知的时候多，但不是没有善在里面，也不是没有良知，这么说吧，你看看那点点大的小孩，尚且知道分辨好坏，更何况已经是少年的罪人呢？ta不知道吗？ta知道，但依然做了，这完完全全不是年龄的错，这是本身的错。
难为了“年少无知”为我们背了这么多年的黑锅...
03、环境影响- 是有这种因素在里面，但不应完全归罪于它。毕竟它也很无辜，是人捣乱了它的规律，它才反作用于人类的。
可以说很多孩子是在阴沟里长大的，贫穷+低俗+凶恶=罪？=偷窃？=杀人？
其实都不是，但普遍被认为是。那我举一个反例子吧。在阴沟里长大的哈桑，作为一个私生子、奴仆的身份、被人瞧不起的外表、年幼被鸡奸、被信任的小少爷阿米尔无情抛弃，这一切的一切，足以证明他成长环境的恶劣。但我们知道他比任何人都善良，他的那句“为你，千千万万遍” 看哭了无数人。 所以环境不是做坏事的确据，若有爱在心里，外界的恶将融入不进我们的生活！
写在最后：
读者朋友们，我建议您细细地读懂《追风筝的人》，细细的体会何为善良，何为阴暗，何为救赎。 它将成为您一生中宝贵的财富！
美好的日子给你带来快乐， 阴暗的日子给你带来经验。所以，不要对生命中的任何一天怀有遗憾。
今天的分享到此结束
感谢您的阅读
我是多面体
我们明而儿见!～