颜渊为先师判狱

杭州秀才张紘，夏天得了痢疾死了。家中贫穷，没钱买棺材，家人就向小张的叔叔求助。叔叔住在海宁，来回要五天时间，回来的时候，小张却醒了。

小张说自己死后来到天帝之处听候审判，已经定了死案。接着天帝又说，都是学生啊。说完就派遣一个官员押解着小张来到学宫，请两位老师出来，说道，这个人已经定了案，不过一定要请两位老师再定夺。一个老师说，罪过轻，情分重，该死。另一个老师说，虽然是这样，但事情还可以商量，他不是主谋，姑且让他减刑，如果五年后改过就算了。他的父亲在岭南当官的时候，对百姓有恩德，暂且押着他去见他父亲吧。

于是，押解官又带着小张来到岭南名官祠堂去见父亲。没想到，父亲大喊道，你不是我儿子！拒而不见。母亲从屋旁出来哭着说，你父亲不认你这个儿子了，你赶快回去吧。只是你死了这么久，恐怕尸体已经腐坏了。如果能回去就回去，回不去的话就再回天帝那去，自然有处分安排，千万不要借别人的尸体还魂啊。

于是，鬼差带着小张回到家，看看家人认不认。到家之后，看到小张的尸体还横躺在床上，还没有腐坏，旁边点着一盏灯，供着一碗饭，鬼差把小张的魂魄推到尸体上，尸体就马上动了起来。妻子本来还在哭，一下子惊讶起来，连忙查看。鬼差说道，家人已经认领了，可以回去汇报老夫人了。说完就走了。

小张复活了，人们争相询问他阴间的事情，小张全都不回答。后来，不到五年，小张还是死了。小张的一个兄长叫张纲，是毛西河的朋友，对毛西河说，大清兵下杭州，潞王北逃，家眷都藏在塘西孟氏家中。我滴滴被王氏引诱，打算举报了来领赏，接着又后悔了，所以没有上报。后来，王某等同谋五人全都暴毙，而我弟弟死而复生，却狡性不改，和一个姓朱的道士争夺一只仙鹤，就偷偷篡改道士的名字，让道士名列海寇案中，最后害死了道士。他的这些举动，违背了先师的教诲，违背了慈母的教诲，也应当不能安享晚年啊。

有人问，那个学宫的两位老师，小张有没有说过是什么人呢？张纲回答说，一个是颜渊，一个是子服景伯。

注解与思考：

整个故事相对来说是有点凌乱的，大概就是讲张秀才死而复生的事情。这张秀才为了利益违背道义，还为了一己之私害死了道士。而这个张秀才毕竟是个读书人，所以判决的时候，竟然连颜渊和子服何都出来了。

材料补充：

毛西河，毛西河即毛奇龄(1623—1716)，原名甡，又名初晴，字大可，又字齐于，号西河，学者称其西河先生。萧山城厢镇人。他四岁识字．由其母口授《大学》，即能琅琅成诵。少时聪颖过人，以诗名扬乡里，十多岁就中秀才。明亡，清兵南下，他与沈禹锡、蔡仲光、包秉德避兵于县之南乡深山，筑土室读书。毛奇龄生性倔强而恃才傲物，曾谓：“元明以来 无学人，学人之绝斯三百年矣。”评判言词过激，得罪人多，因此仇家罗织罪名，遭几度诬陷。后辗转江淮，遍历河南、湖北、江西等地。 赖友人集资向国子监捐得廪监生。清康熙十八年(1679)，毛奇龄中博学鸿儒科，被授翰林院检讨，国史馆纂修等职。期间以《古今通韵》一卷进呈，得到康熙帝的赞赏，诏付史馆。康熙二十四年(1685)离馆回乡，专心从事著述。

毛奇龄博览群书，经学词章各擅胜场。又善于雄辩标新立异。遇有异说，必“搜讨源头”“字字质正”，好持自己独特见解。其所撰《四书改错》是针对朱熹《四书集注》之抨击。毛奇龄一生以辩定诸经为己任，力主治经以原文为主，不掺杂别家述说。他在少林寺写的《大学知本图说》，为其得意之作。以及其它众多著作，均阐明他的治经思想。除潜心经学外，对地方志亦有研究，著有《湘湖水利志》3卷，《萧山县志刊误》3卷等。此外，毛对文学、音乐颇有造诣，好诗词歌赋，著有《西河诗话》、《西河词话》多卷；又曾教授乐律，著有《竟山乐泉》4卷，《乐本解说》2卷等。

毛奇龄70岁时，自撰墓志铭．提出死后“不冠、不履，不易衣服，不接受吊客”。康熙五十五年(1716)在家病逝。他的遗著由学生编纂为《西河全集》，共493卷，有40余部著作收录干《四库全书》。

子服景伯，春秋末鲁国大夫。名何，谥景伯。事迹见《论语》、《左传》。汉代鲁峻石壁画七十二子像列有此人。

颜渊，颜回（别称：颜子、颜渊，公元前521年-公元前481年），字子渊，春秋末期鲁国人，是孔子最得意的弟子，是孔门十哲之一、孔门七十二贤之首，儒家五大圣人之一，《论语》编撰者之一。

其14岁拜孔子为师，终生师事之。孔子赞其好学、仁人。公元前481年去世，葬于鲁城东防山前。唐太宗尊之为“先师”，唐玄宗尊之为“兖公”，宋真宗加封为“兖国公”，元文宗又尊为“兖国复圣公”，明嘉靖九年改称“复圣”。