在过去的一年里，我试图通过大量的场景、案例和理论，让同学们体悟到世界自带的错综复杂远远超出我们的想象——正如只有二维感知方式的蚂蚁对三维的世界完全无感。
这或许有助于我们从简洁明快、鸡汤化的世界观中醒来。就像《少年派的奇幻漂流》向我们呈现的：
世界的“底层代码”是“无理数”（如圆周率），是“无限不循环”的。在这样一个被“无理数”主宰的世界里追求确定性，追求简洁明快，我们只能以日益沉重的挫败感接受敲打和提醒。
但仅仅懂得世界的“无理数”特性，仅仅知道世界充满着易变性、不确定性、复杂性、模糊性（VUCA)还远远不够。
与世界的“无常”相对称的，是我们自身的“无常”。“无常”的世界常常让我们有“搞不定”的感受，但同样“搞不定”（如果不是更加“搞不定”的话）的是我们自己。这也是在过去的一年里我与大家反复分享的主题——自我的纷繁复杂和多变难测。
我讲到过“七个亚自我”的概念。表面上，“我”是一个完整的主体，实际上却有七个“轮值”的我，随着场景和环境的变换，以不确定的规律轮番出场。不同的人在不同的场景里接触到的“我”，很可能是判若两人、甚至多人的“我”。
我在专栏中讲到过蝗虫与铁线虫的案例，那些被铁线虫寄宿的蝗虫，一生都在为铁线虫而奋斗、打拼，但是它并不知道自己的行为其实是受到了铁线虫牢牢的控制。在生命的最后，为了铁线虫更好的繁衍，蝗虫纵身跃入水中时，它一定会觉得自己实现了毕生的追求。而事实是它受铁线虫的控制，以自己的死为铁线虫换来了一个适合于繁殖的地方。
美国的精英教母安·兰德有一句特别著名的话：你说“我爱你”，可是你有“我”吗？
我们也可以问问自己：我在干什么？那个奋斗着的、哭泣着的、悲哀着的人是我自己吗？
说到底，所谓的自我，其实是一个股份公司，“自我”的那部分意识可能只占其中一定的“股份”，其余的“股份”早被一些我们没有意识到的因素控制着。
很多时候，我们其实被一些隐性玩家控制着，丧失了对于自我的所有权与掌控权。这好比一个公司创始人，在创办公司之初对于公司拥有控股权，但随着公司的成长，他的股份在不知不觉中被稀释，严重一点的，可能会被一个或多个他完全没有意识到的“门口的野蛮人”彻底驱逐而不自知。
针对这个主题，我讲到了“本能”、“病毒观念”、“伪选择”、“成见”、“冒充者综合征”、“受体”、“离婚基因”、“思维里的滚雪球机制”等相关概念。正是这些我们没有意识到的“门口的野蛮人”，可能已经在不知不觉中吞噬我们对自我的控股权，转而由它们控制了我们。
在“搞定”自己之前，即使找到了可靠的方法，也不见得会有多大的作用。只有像王阳明那种真正对自我拥有“控股权”的人，才能看到真实的世界，清楚地认识到自己，最后才能找到真正行之有效的方法。
这就是我这一年一直在讲述的第二个主题：我们自身也是复杂易变的，很多隐形玩家潜藏在我们体内和周围，随时准备干预我们。在准备“搞定”世界之前，我们要先“搞定”自己。否则，再多的“奋斗”和“主动”，不过是“奋斗”和“主动”的幻象。
我跟大家一直在探讨的第三个主题，是在认识到世界和自我是复杂多变的前提下，我们该如何选择路径，该使用什么方法？
有一点是可以肯定的:
在不确定的自我和不确定的世界之间，也不存在简洁明快（简单粗暴）的方法与路径。
在自我与世界之间，常常会出现海市蜃楼，常常会有望山跑死马的现象，真正有效的策略不会是你想当然的方法，也不可能是你的本能和思维习惯告诉你的方法。
我讲过“狗的策略”，它们在人与狼这两大边界清晰、彼此绝然对立的物种之间，找到了一个隐秘巨大的生存空间。经过不断地进化，当它们的祖先——狼——已经濒临灭绝时，狗的数量却随人口的上升而不断上升。地球在出现人口爆炸的同时，也出现了“狗口爆炸”。这其中的原因，就是狗找到了一条真正有效的、但看上去根本不存在的隐秘路径。
针对这一主题，我讲过“走出黑暗森林的实用主义”、“黄山松”、“蛇毒”、“伞兵思维”、“不执象而求”、“非暴力沟通”、“助推理论”、“间谍法则”、“曾国藩的减法人生”等这些概念，所有这一切都是在提醒我自己和大家，真正有效的路径也是模糊的、不确定的、迂回的。
很多时候，你觉得自己有强大的实力，深感自己拥有充足的资源，也满以为找到了有效的方法，但是最终却失败了，原因何在？很可能就是你对自己的路径和方法过于自信，没有意识到真正有效的路径一定也伴随着某种不确定性在其中。
王安石的变法为什么会失败？孝文帝的改革又为什么能够成功？普京与和珅又是用了什么方法达到了自己的目的？
非常之功，必待非常之人，而非常之人的非常之处，主要在于他们的心智模式和行动路径异于常人。 那些最终能够有效解决问题的人，常常是以相当隐秘和迂回的方法达到了他们的目标。
以上，便是我在过去一年中反复与大家探讨的三个主题：我们所处的世界，我们自身，我们所遵循的路径，都是纷繁复杂、波谲云诡的。
我说自己做《伯凡·日知录》的初衷是能够让大家“少年老成”，其实就是想让大家在基于对世界和自我相对深厚的认知后，少一些轻举，少一些妄动，学会去留心世界和场景中关键而又隐秘的地方，发现人们都视而不见的隐秘点。
这一观点，中国古人也多有提倡，他们称这种隐秘点为“几”。《易经》中有“君子见几而作,不俟终日”，《菜根谭》中有“鹰立如睡，虎行似病”。这都是在告诉我们，不要在非战略性节点上消耗战略性资源。要像老虎、老鹰那样，只有在知道最关键、最隐秘的目标点以后，再全力以赴。这也是我为什么把我们的学习社区取名为“知几局”的原因。
我们今天面对的世界，有太多炫目而无关紧要的东西在不断吞噬我们的注意力，损耗我们的智力资源。即使我们不能够立即变得成熟，但也可以留心“几”，也可以逐渐地学会“知几”。
心陷于死角（“禺”）谓之“愚”，动无所向（“蠢蠢欲动”）谓之“蠢”。尽可能不让自己成为一个愚而且蠢的人，是一个人起码的也是终极的修为。
谁也不是圣人，我们都不可能拥有超智能，这就意味着面对这个复杂的世界时，我们的智力永远是不够的，我们的认知能力也是远远不够的，但我们至少能够有意识的将自己的“愚”降低一些，将自己的“蠢” 减少一点。在这个险象环生、充满诱惑的世界当中，少交一点“愚人税”，少承担一些无形而巨大的“负资产”。
以上，就是我在《伯凡·日知录》临近结束之际，想和大家重温的内容。
好在分别是暂时的，我在得到APP的第二季课程很快也会开通。
《伯凡·日知录》在踉踉跄跄中走过了一年，整个过程中，我收获的除了感悟，也有教训。在接下来的时间里，我会尽自己最大的努力，将第二季的课程做到界面更加友好，因为形散而神不散的内容，确实给大家增加了认知负担，我争取在第二季的课程中做一些明显的改观，不论是形式还是内容，第二季跟第一季相比都会有很大的不同。
由于课程目前还在打磨阶段，课程名称以及具体的内容还未最终确定，想剧透也无法剧透。但是我会尽自己最大的努力，结合自己过去的知识积累，设计一门尽可能配得上大家期望的课程。
希望我们能够在第二季的课程中再见，也希望届时会有更多的新朋友加入到我们的学习社区，让我们一起迭代，共同成长。