《人生的智慧》摘抄1

第1章 引言

幸福并非易事：她既不能从自身求得，亦不可能从他处求得。　　——尚福尔（1740—1794）

“人生的智慧”指的是这样一门艺术，那就是如何尽可能幸福、愉快地度过一生。

本书就是在指导人们如何获得幸福的生存

伏尔泰曾说过：“我们离开世界的时候，这个世界仍然像我们来到这个世界时一样愚蠢和丑恶，没有任何变化

第2章 基本划分

亚里士多德将人生所能获得的益处分为三种：外在之物，人的灵魂以及人的身体。

一个人的幸福，乃至他的整个生存方式，最根本的就在于他自身的内在素质。这种内在素质决定了一个人能否获得内心的幸福，这是因为人内心的快乐和痛苦首先产生于人的思想、感情和意愿。而人自身之外的一切事物，都只能间接地影响人的幸福。

同一个外在事物或境遇对每个人的影响都不一样，哪怕人们所处的环境相同，他们所生活的世界也是完全不同的。

一个人的世界是浅薄无聊的，还是丰富多彩、充满意义和趣味的，都是由他的头脑所决定的

比如，很多人羡慕别人总能在生活中遇到有趣的事，而实际上他们羡慕的应该是后者所具有的理解事物的能力

对于一个思想丰富的人来说颇具兴味的事物，对一个思想庸俗、头脑浅薄的人来说，也许就是平凡世界中很乏味的事。

不同的主体面对完全相同的客体时，会构成完全不同的现实，反之亦然

每个人都受限于自己的皮囊一样，每个人也受限于自己的意识。任何人都只能直接在自己的意识中生活，所以，外在世界对他起到的帮助微乎其微。

不同的社会地位和财富给予了每个人不同的角色，但外在角色的区别并不能决定人的内在幸福的差异。实际上，每个人都是充满烦恼和痛苦的可怜虫罢了。

对每个人来说，一切事物都只是直接存在和发生于他的意识中的，所以，显而易见的是，人的意识的构成是最重要的。

所有趣味盎然的事物，一旦经过愚笨的人的呆滞的意识的反映，都会变得呆板无聊。

人的一生中，虽然外在事物在不断地变化，但人的性格却从未改变

一个人所能得到的属于自己的快乐，最一开始就被这个人的个性决定了。而一个人能够领悟高级快乐的能力则是由他的精神能力所决定和限制的。

因为只有精神思想上的乐趣才是最高级、最丰富、最持久的乐趣，虽然我们年轻的时候不能充分认识这一点；然而，一个人是否能够领略到这种乐趣是由他与生俱来的精神思想能力优先决定的

歌德曾说：
众生，无论富贵还是贫贱，
都要承认：
人所能获得的最大的幸运，
唯有自身的个性。

人的健康之于其他一切外在好处都具有压倒性优势，健康的乞丐甚至要比生病的国王更加幸运。一个健康、良好的身体以及因此得到的宁静、愉悦的心性，活跃、清晰，能够正确而深入地把握事物的理解力，平和、有节制的意欲以及由此带来的清清白白的良心——所有这一切都是地位、财富所无法取代的优势。

如果一个人的精神世界丰富的话，他单独一人的时候就能够徜徉在自己的精神世界中，悠然自得。

唯有能力无穷的时间才能够产生影响，时间一点一点地消磨了人肉体和精神的优势，唯一不受影响的只有人的道德气质

我们在选择社会地位、工作和生活方式时，必须与我们自身的个性相匹配。

许多富人并不快乐，因为他们缺乏见识和精神思想的熏陶，所以对事物也没有太大的兴趣——而正是这些才使他们能够拥有从事精神思想的能力。财富所能满足的只是人最基本的自然需求，而对我们真正的幸福却并无太大帮助

相比于财富，人的自身对于人的幸福来说更为重要，虽然如此，但普通人对财富的追求要比对精神情趣的追求更为拼命。

对于人的幸福来说，人内在所拥有的才是关键所在