2021-01-05

你该承受的生命之痛——扔掉寄托，承担责任

屈原是我国伟大的爱国主义诗人，才华出众，抱负远大，20岁就深得楚怀王信任和器重，委以重任，不仅从政、从军，还主持变革。然而，后期遭遇贵族的阻挠、打击，还经常在楚怀王面前进献谗言，污蔑屈原。26岁那年，楚怀王开始渐渐疏远屈原，他遭到多次流放，远离朝堂。62岁那年，秦国攻破楚国都城，屈原对楚怀王彻底绝望，投汨罗江自尽，以身殉国。

后代对屈原评价很高，不仅是中国，他还是世界历史文化名人，许多国家纪念和学习他。然而，屈原的选择无疑是个悲剧，这个悲剧的根源就在于他寄托不当，而且错误地把寄托当成了唯一。如果他早日看透怀王本性，有勇气直面现实的话，流放之后，仍然有很多选择，照样可以造福百姓，报效国家，自尽是最无价值的做法，对楚国而言，无疑是极大的损失。相比后代苏轼对同样境遇的选择，屈原要逊色得多。这样说丝毫没有贬低他的意思，只是想理性地分析屈原投江事件本身。

屈原起初得到楚怀王重用，并非完全由于怀王善于识人，更多的是因为屈原自己才干出众，名声在外，任职地方时政绩卓著，这才有机会让怀王知道他。怀王宣他进宫，赐予要职，也许并非是真正的赏识，而是想落个任人唯才的美誉。如果不是这样，怀王就不会轻信谗言，短短三年之后就远离并流放屈原。

怀王任用屈原变革时，初衷也许是想强大楚国，可惜怀王意志不坚定，遇到一点贵族反对的阻力，就轻易放弃。由此看出，怀王并非诚心为了国家，他更在意的是自己君主的地位，只要不失去权力，谁都可以牺牲，包括屈原。

楚怀王对待屈原的态度，前后截然相反，而且时间很短。屈原如果能进行分析，应该明白怀王是一个怎样的君主，值不值得作为自己施展抱负的寄托。偏偏屈原骨子里是诗人，浪漫主义的情怀超过了现实主义的理性。正因为屈原把强国的远大理想，都寄托在不该寄托的人身上，他在流放的日子里，也没有记恨怀王，还不时幻想重新回到怀王身边。秦国破楚的行动，终于导致屈原寄托的毁灭，他找不到自己活下去的意义，唯有一死，求得解脱。

反观比屈原时代更早的孔子，就比他思想宽广得多。孔子认为，能从政就从政，能经商就经商，甚至务农也不是不可以的。他懂得顺势而为，不把希望寄托给外在条件。《论语》里面，处处充满孔子立身处世的智慧，他既提倡积极入世，也不害怕坦然出世。

时代发展到今天，我们用端午节纪念屈原的同时，也该反思。一个人不要把希望寄托在不可靠的人或事上，更不应该走极端，把寄托当成唯一。寄托虽然要有，但更应该根据时间、情势的变化而调整。

说到底，比寄托更重要的，是我们应该承担的家庭、社会责任。承担责任，是生命给每个人提出的任务。每个生活的强者，不会逃避自己应付的责任。把寄托作为精神支柱的人，骨子里是软弱的，也是人生悲剧不断发生的根源。

当下，不少父母做出残害自己亲生孩子的事情，听起来不可思议，甚至骇人听闻，原因就在于他们把所谓的希望全部寄托给孩子，而孩子偏偏未能如他们所愿。这是家庭的悲剧，也是社会的悲剧。

不想悲剧重演，就让我们扔掉听起来很感人的精神寄托，时刻面对现实，承担责任，让家庭温暖，让社会和谐。