孔子一心要复兴的周礼到底有没有可行性?

孔子认为:“悠悠万事唯此为大,克已复礼”。他一生推崇的教育思想,都与恢复周礼有密切的关系。“仁,义,礼,智,信”的基础,也是出自于周礼。西周是孔子的理想之国,为什么这么说呢?就是因为有周礼。

要说周礼必须先说一下周公,因为周礼就是周公制定并推行的。周公本性姬名旦,也称周公旦。他是周文王的第四子,周武王的弟弟。为了稳固统治,周公制定了一整套详尽周密的管理制度,堪称为上古文化史之宝库。

孔子认为,西周初期确立的经世治国制度及相关的人文文化,最符合接近他所认定的人与社会理想的状态,周礼的特点是:以身份认定人的阶层,资源分配,权利和责任,以身份贯带德行的等级制管治方式,接受自己的身份,按自己的身份做人做事,在这个过程中,仁,爱,忠,信,孝义,就成为整个社会的共识。敬天,乐命,仁厚,守礼,知法,尽心,那就是世界昌明,人心乐善,五谷丰登,万物有序,文明的社会。这是孔子毕主认定的,儒家为之奋斗的理想社会光景。我们现在的许多习俗都还能看到周礼的影子,特别是在葬礼上,当年孔子就做过葬礼的主持人,也是他把周礼保留并推广下去,一直流传到现在。

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