第5章
公山弗扰以费畔，召，子欲往。子路不悦，曰：“末之也已，何必公山氏之之也？”子曰：“夫召我者，而岂徒哉？如有用我者，吾其为东周乎？”
公山弗扰：复姓公山，名不狃（也作弗扰、不扰），字子泄，春秋时期鲁国人。
公山不狃和阳虎，都曾是鲁国当政者季桓子的家臣。曾经与阳虎等一起操办过季平子的丧事，深得季桓子的信任和器重。
鲁定公五年（前505年，时年孔子46岁）季氏派他担任季孙氏的私邑——费邑（今山东费县）的邑宰。而阳虎则依然在国都的季府做府宰。
然而仅仅过了三年，公山不狃的费宰简直成了独立王国，所以与季桓子产生矛盾，到了不可调和的地步。随即公山不狃联合阳虎一同反对季氏，抓住了季桓子，季桓子用计逃脱，阳虎兵败逃亡齐国。
而公山弗扰却依旧盘踞在费地，岿然不动。费地人口稠密，兵强马壮，城墙高大结实，季氏对它束手无策。
孔子任鲁国大司寇时，向鲁定公建议隳️三都：“家不藏甲，邑无百雉（三百丈）之城，古之制也。今三家过制，请皆损之。”
孔子“隳三都”的目的，就是抑私家、强公室。叔孙氏、季孙氏吃尽了邑宰叛乱的苦头，支持孔子的这一主张，郈邑被顺利地拆毁。
隳费邑时，却遭到了公山不狃的顽强抵抗。公山不狃看到郈邑被拆，做了应战准备，当季桓子率领大军前来隳费时，公山不狃和叔孙辄带领费人避实就虚，直捣鲁国都城曲阜，鲁定公仓皇逃到季孙氏家中躲藏。
这时，身为大司寇的孔子，沉着冷静，率兵反击，击败费人，公山不狃带着叔孙辄逃到齐国，费邑终被拆毁。
但是，孟孙氏出尔反尔，暗中支持自己封邑的邑宰公敛处父抵抗“隳三都”，“堕三都”半途而废。孔子被迫周游列国。
公山弗扰和叔孙辄后又逃往吴国，吴国要攻打鲁国时，曾想拉拢他们，被公山弗扰拒绝，他提出“不以所恶废乡”。
这充分体现了公山不狃的爱国情操。作为一名政治人物，可以有不同的政治主张，可以逃亡国外，但不可以因为有怨恨而祸害自己的祖国。
公山不狃的做法，给如今身在国外的政治流亡者树立了一个极好的榜样。
公山姓大部分改为“公”或者“山”姓，如今的公山已成为稀有姓氏，全国不足千人。
畔：通叛，叛乱的意思。
召：呼也，从口刀声。召的原义就是召唤、呼唤、用言语来叫人，如“召之即来，挥之即去”。
由呼唤招来延伸指征召来授予官职或者另有调用，如《史记-李将军列传》：“于是，天子乃召拜广为右北平太守”。
召用作地名和姓氏时，读作shao，如古邑召陵、《诗经》之一的“召南”。召也写作邵。
末之：《论语》中有两次出现“末之”一词，另一个“末之难矣”，其中的“末之”是“坚持到最后”的意思。
这里的“末之”意为“无处可去”之意。
之之：前面的之为助词，无义，后面一个之是“到”的意思。
东周：一般认为，周朝因国都的变迁，被史学家分为西周和东周（公元前770年－公元前256年）。
西周覆灭后，诸侯拥立原先被废的太子宜臼为王，史称周平王，东迁洛邑（今河南洛阳），史称东周，历时514年。
东周的前半期，诸侯争相称霸，称为春秋时代（名字源于孔子编著的《春秋》），历时317年。公元前453年，韩赵魏三家联手灭智氏家族后，三家分晋，各诸侯相互征伐，称为战国时代。
战国末期，周王室在王畿之地又分封了两个诸侯国：东周国（公元前367建立，国都在今河南的巩义县）、西周国（公元前440年，国都就是洛阳王城）。
东周国和西周国的爵位都是公爵，所以属于公国，公元前249年，东周被吕不韦所灭，历118年。
西周国于公元前256年被秦国所灭，历时184年。
关于本文的“东周”，争议比较大，三国时期的何晏注云：“兴周道于东方，故曰东周。”
元初的陈天祥却反对曰：“使之去逆从顺，复归于鲁而已。其意不过如此，岂有与兴周道之理？”
隋代的王通在他的《中说·录关子明事》中说：“仲尼曰：如有用我者，吾其为东周乎？此有臣而无君也。”此言有“革命”的意思。
北宋大儒们也持有“革命”说的，只是千年隐而不彰，近代哲学家熊十力（湖北黄冈市人）也持这观点。
熊十力认为，汉代儒生就认为孔子有“革命”思想，《史记》有记载：上大夫壶遂曰：“昔孔子何为而作《春秋》哉？”太史公曰：“余闻董生曰：‘周道衰废，孔子为鲁司寇，诸侯害之，大夫雍之。孔子知言之不用，道之不行也，是非二百四十二年之中，以为天下仪表，贬天子，退诸侯，讨大夫，以达王事而已矣。’”
“贬天子，退诸侯，讨大夫”。就是革命，熊十力还认为《论语》中的“雍也可使南面”就有革命的意思。
全文理解为：
公山弗扰盘踞费邑叛变季氏，召孔子去他那里，孔子想去。子路不高兴，说：“没有地方去就算了，为什么非要去公山弗扰那里呢？”孔子说：“那个召我的人，难道就平白无故吗？如果他会用我，我将借机在东方治理出一个周朝来。”
孔子一生都在追求“天下有道”，恢复周礼，他反对诸侯的僭越行为，反对陪臣执国命。
如今，一个叛臣邀请他“入伙”，他竟然心动了，是不是有点匪夷所思呢？所以几千年以来，对于这件事争议不断。
有人怀疑本文是后人加进去的伪作。
《论语》中还记载了一件类似的事：晋国的一个叫佛肸（bi xi）的陪臣在中牟叛乱，也邀请孔子前往，也是子路反对，也是孔子有一番辩解，最终也是因故没有去成。
都是陪臣叛乱，都是子路反对，都是想去而没去成，故事情节如出一辙，很有杜撰的嫌疑。
周代的礼崩乐坏始于迁都
西周末年，周幽王废申后及太子宜臼,立宠妾褒姒为后，以其子伯服为嗣。周幽荒淫无道，“烽火戏诸侯”，加上当时旱灾、地震频发，百姓生活在水深火热之中。
公元前771年，屡受迫害的宜臼逃至申国（今陕西眉县）母舅家后，申侯联合缯国（今河南南阳市方城县）和犬戎伐周，杀幽王、伯服于骊山下，西周覆灭。
周幽王死后，申侯、鲁侯与许文公拥立原太子宜臼即位，是为周平王，鉴于镐京残破，又处于犬戎威胁之下，周平王于公元前770年，在郑国、秦国、晋国等诸侯的卫护下东迁，定都洛邑（今河南洛阳），建立了东周。
周平王东迁以后，西土被秦国所占有。秦国吞并了周围的一些戎族部落或国家，成为西方强国。
姬宜臼登基的同时，虢公翰（西虢国第8任君主，虢石父的儿子）也在携地（西周首都镐京附近）拥立王子姬余臣为王，称携王。
周王室出现了“二王并立”的局面。平王得到郑、晋、秦、卫等诸侯国的拥护，被认作是周王室的正统，携王则相对孤立。
公元前760年，晋文侯帮助周平王攻杀携王，分裂了十年的周王室由周平王姬宜臼统一。
然而，这次迁都事件，竟引发了中国几千年的王位争夺序幕。
郑国的迁徙早于周王室，在周平王东迁以后，郑庄公在王室任职，积极服侍周王室，同时，在解决郑国内部矛盾的同时，积极扩充军队，广开疆土，俨然以小霸自居，这就激起了周平王的不满。
公元前719年，周平王驾崩，周桓王即位。桓王对郑庄公不信任，起用虢公忌父取代庄公在朝之职。郑庄公不满，便不再朝觐周桓王。而且还派人将王室的庄稼给收割了。
郑庄公不循礼法开了先例，周王室与郑国交换人质，即“周郑交质”，从此王纲坠地，天子权威扫地。
秋季，周桓王率领周军及陈国、蔡国、虢国、卫国四国军队讨伐郑国。周军大败，郑国大将祝聃发箭射中周桓王的肩膀，让周天子的威信完全扫地，礼崩乐坏正式开始。
周朝规定，诸侯去世，其儿子在继位和治丧完毕后，必须赶往都城接受周天子的册封，以求得合法地位。
周桓王八年（公元前712年），鲁桓公谋杀其兄鲁隐公，自立为君，不向周桓王请求册封。从此，诸侯由周天子册封的制度遭到破坏。
早在西周夷王之时（公元前913年前后），楚国就曾经称王，后来因为畏惧周天子去掉王号。
公元前704年，楚国第二次称王。楚武王熊通打败随国，让随国在周桓王面前说情，令楚国称王。周桓王不同意。熊通就自立为“楚武王”。
楚武王第一个打破了周礼分封制，楚国兼并权国（商朝国王武丁的后裔建立）后，将权国设置为县，建立直属楚君的县行政机构。
自从齐桓公称霸之后，晋文公、宋襄公、秦穆公、楚庄王相继称霸，史称“春秋五霸”（一说是齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践），从此礼乐征伐不再自天子出。
据史书记载，春秋时期，有43名君主被臣下或敌国杀，52个诸侯国被灭，有大小战事480多起，诸侯的朝聘和盟会450余次。