先秦儒家大师孟子提出，人性本善。
《三字经》中写道，“人之初，性本善；性相近，习相远”。
近日，我在上国学时，遇到了人性善恶的问题。
万物分阴阳，有黑就有白，有善就有恶，天地循环的道理你我都弄不清楚。我在想，这个时代，善良有错吗？
年前的时候，我向导师问了这个关于人性的问题，结果导师却说，“错的不是善良，而是人！”
有时候，善良是需要底线的，一味地善良只会纵容对方萌生出恶意。
农夫与蛇的故事从小耳濡目染，农夫在雪地里救了一条被冻僵的毒蛇，将其救下后却被这毒蛇反咬了一口，试问，这到底是谁的错？
或许，农夫就不该救这条蛇，可蛇纵然狠毒，它仍是一条生命。
刘墉在《不好也不坏的人》中这样写道，“如果你同时养了猫和鱼，猫吃了鱼，你除了责备猫，更应该责备自己。同样的道理，当你明明知道人性有弱点，却不加防范，而且吃亏的时候，除了怨恨那个人，更应该检讨自己。每个人都是人，都有着人性的善与恶，我们永远不能因为对方表现得善良，而忘记了他也有人性的弱点。”
我也在想，假如这个世界上却少了一种善良，那将变成什么样子？
人性冷漠，见死不救，袖手旁观，还是冷眼以对？
前一阵子，“公交地铁是否应该让座”的话题在论坛中炸开了。
有的人说，应该让，毕竟老幼妇孺优先，他们是弱势群体，理应伸出援手，年轻人站站，也没什么。
有的人说，自己上班上了一天，也是累的不行，为什么见到他们就一定要让座？这不是道德绑架吗？
不由让我想起了公交车上那因为让座而引发的一场小事故。
一年轻小伙正坐在位置上眯着眼，这时忽然从站点上上来一老太太，走到小伙子的身边用脚踢了踢他的脚，示意让他给让个座。
小伙子上了一夜的班，已经困的有些睁不开眼睛了，迟钝一会儿之后缓缓站了起来。
那老太太一把坐下，指着小伙子的鼻子便骂了起来，“年轻人，难道不知道尊老爱幼吗？我这都一把年纪了，真没眼力见！”
小伙子很是委屈的站到了公交车的后门，那些乘客们也是纷纷唏嘘到，“就是，那么大的小伙子了，让个座能怎么了？”
往往，舆论都是偏向于弱者的，很多人的认知观都会被舆论所引导，从而以道德问题来束缚对方。
尽管这个世界上有许多的道德绑架，可是人间还是会有真情存在，那些善良依旧会在紧要关头迸发出来，这是人的一种本能反应。
尊重是相互的，建立在平等的基础上，而并非以制高点来观其物。
善良，有的时候需要带些锋芒，你必须在善举的同时做好保护自己的准备。
不可能奢望让每一个人都对你的善举感恩，因为这会成为你萌生恶意的起点！
勿以恶小而为之，毋以善小而不为，有时不是不想，而是不敢！
因为舆论会将人的精神世界掏空，在诸多领域中，精神支撑着肉体，当心理防线被人用舆论击破的时候，那很难走出阴影！
我亲身的一个经历，在学校的时候帮了一个同学抬一个柜子，从一楼抬到了五楼。到了目的地之后，我刚将柜子放下，那人便直条条的瞪着我说，“你是不是途中偷懒了，怎么感觉越抬越重？”
当时我就有些不乐意了，别人都是从你眼前掠过，而我帮你将桌子抬到了五楼，我在下面，楼梯那么窄，重力全在我这里，你怎么好意思说是我偷懒！
那人却是瞥了我一眼，“谁要你帮忙了？是你自己要帮的，我可没有说话！”
从那时起，我依旧相信善良二字，却再也不敢轻而易举的暴露自己的善良，并不是因为我对善良失去了信心，而是我不能因为善良而委屈了自己。
并不是所有的人都配得上善良二字，人心不能试着去揣测，因为它的倒刺会伤了你。
马斯洛曾写道，“为了避免对人性失望，我们必须首先放弃对人性的幻想！”
不知道你有没有发现一件十分奇怪的事情，最令你难以忘记的，不是能让你露出笑容的喜事，而是让你哭泣的悲伤，我管这种令人哭泣的悲伤叫做教训！
为什么以前马车很慢，但是路上皆是风景，可如今生活好了，我们却再也笑不出来了。
因为，我们容易被别人的生活影响，会将他人的生活反思带入自己的世界。
为了避免遇上他人所经历的苦楚，所以就像一只刺猬一样蜷缩在一起，只留出利刺，可逃避终归是一时，终究有一天，你会相信，你的生活不会因为逃避而停滞不前，相反，它会一直成为你挥不去的阴霾！
所以，很多事情请遵循自己的内心想法，切莫因为一颗顽石就放弃山顶的风景，不管那上面是何等风景，你都应该登上去看看，这样你才不会一直从别人的口中得知