忙碌的工作，繁重的家务，疲惫的生活，这三座大山，无时无刻不提醒着我们，你是身处在当今时代下的生活者。
手机，互联网信息，平台的知识传播，数字化的变革技术，使得我们有一种既生存在当下的真实感，又生活在虚拟社会中的飘渺高远。
你是谁，你来自哪里，你要去向何方？
这些永恒不变的哲学问题，困扰的不仅仅是走在历史长河中的芸芸众生，还有我们。不会因为时代的变迁，阶级层次不同，国家文化差异不同，而不去深究。
慢慢地，文字和视频成了我们想要去寻求答案的方向。
我们都熟知马斯洛的五个需求层次，大部分人认为自己还处于生理及安全需求，不需要考虑上层建筑的思想需求，那都是奢侈品。
其实，在你看他人作品，无论是娱乐大众，或者历史文化，社会形形色色的人群，其中都蕴含着马斯洛的需求理论。
当你写下或看到第一个字时，你内心渴望的初衷已经跳出生理及安全需求。
真正处于生存边缘的人，每分每秒关注的是明天吃什么，住哪里，赚多少钱等生活实际问题，可夜深人静时，也会偶尔看看自己身处的环境，到底生活带给自己是什么样的感受？自己这么拼命，是不是有所价值？
文字究竟带给我们的生活有着什么样的意义呢？
刚开始，写作，这件事，如同吃饭呼吸空气的本能，简简单单在纸上或手机上，写下洋洋洒洒的几千字，顿时觉得自己特牛逼。
只要有想表达的欲望，就有写作的驱动力。这欲望的背后，其实是马斯洛的第三层“归属需求”。
当你无法满足原生家庭或者婚姻家庭，工作人际关系所带来的情感需求，想要更多的人去关注或喜欢你时，文字给了我们一个很好的表达渠道。
互相吸引的彼此，在文字的内容中有了共鸣感，有了支持加油的爱，使得写作这件事情变得简单。
但，它其实是一件非常复杂和神秘的事情。
十三邀节目的总策划人许知远先生说过一句话：每个人都带着成见来看待世界的，如果你不带着成见，那你对世界根本没有看待方式。
这种“成见式”看待世界的方式，是属于他对这个时代的文人骄傲感。如果你去问问其他参透佛学或经历风霜的人，她们的答案不是赞同，不是否定，不是为赋新词强说愁，是一种接纳。
对自己，和这个时代文化及社会现象的接纳感。尊重别人，也善待自己。
回到文字这件事，其实是大同小异。
有人对于某一个事件，看到几段话或几个评论，没有刨根问底，深思熟虑就妄下判断。
有人对于某一种观点，只是通过自己的经历和感受，完全否定他人看法，一味的教条式批评。
这可能就是一种思想上的成见，但如果没有这些成见，评论区不会有辩论，不会有思想碰撞。文字会变成一种，你写我看，然后就没有然后的结局，不免有几分落寞和孤独。
当然，过分去评判的言论，演变成“网暴”，“人肉搜索”，那是不可取的，是一种对人的身心都造成巨大伤害的影响力。
以上这些类似观点，都是我亲身经历的，有曾经的不成熟，有曾经的骄傲自信，有曾经的年少轻狂，有曾经的盲目跟风。
现在的写作，对于你来说，是什么呢？
如果说，一开始是因为喜欢文字的同时又可以满足赚钱，满足了马斯洛的基本生存需求，那之后的自己，可能更多倾向于尊重需求。
为什么没有归属需求呢？
一旦你想要渴望他人的关注与支持，写的文字会或多或少，变得不那么纯粹，满满的套路感。
这本身没有问题，可文字的表达也是思想传递，如果在利益驱动下，文字的表达会显得片面，没有那么客观，而是追求他人的“快乐点”。
大众爱看什么，我就写什么，虽然对写作本人的生活没有什么不好影响，但对于未来的年轻人，或多或少有些片面的引导作用。
比如“情愿在宝马车上哭，也不愿意坐在自行车上笑”，这是一种社会现实真实现象，可不是全部。然而，这一句网红语，会让很多没有走出家门的年轻人，觉得时代是利益的时代，人是利益的人。
当然，只是纯粹去反思文字的影响力，不是去批判这个观点，因为它本身的真实性，才会成为网红语。
文字的价值和工作是一样的，当你只是想去传递自己的声音，需要别人来关注和认可，那只是浅显的层面，没有更深的意义在里面。
工作是一种枯燥乏味，并且和个人生活划分的明明白白时，工作的深度也就充其量变成混口饭吃。
那就不会有马斯洛提出的自我实现价值需求，不会有“一万个小时”。
一旦，文字与工作，都成为你生命中最重要的自我实现，并且需要无数个深思熟虑后才得出的结论，那就是爆炸性的心流体验。
这也解释了，为什么大家喜欢“谷爱凌，苏翊鸣”等年轻小将，也喜欢“武大靖，徐梦桃”等老将。
无论是年轻小将对目标的坚持，还是老将对胜利的渴望与牺牲。都是自我实现需求的骄傲，是我们大家内心也渴望追求的境界。
慢慢地，文字对于我来说，更多是对自我成长，自我思考的记录工具。从写作中找到自己喜欢的事物，了解自己内心真正想要去表达或追求的目标。
当看到好的作品或观点，想借助文字的翅膀来分享给更多的人。
在文字与知识面前，变得渺小和卑微。深怕自己文化储备不够丰富，思想不够深邃，无法去更好地表达观点，因为天外有天，人外有人。别人的境界是我望尘莫及的高山。
那就脚踏实地去努力，只对自己诉说。