《佛道一如道德经》第四十二章

                    原创  山顶洞人

      道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，惟孤、寡，不谷，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之。强梁者不得其死！吾将以为教父。

      解析：

      “道生一”的“一”是什么？别老是往相上去类比，“道”是“空”，而“一”则是“道”的“用”。形象点说，“道”本来是如如不动的，突然“动”了一下，就变成了“一”，所以，“一”还是“道”。

        然而，别看这一小“动”，当“道”“动”而为“一”之后，就刹不住车了，因为“一”里面本身又包含了阴阳二气。而这阴阳二气更不老实，不停地转动而衍生出全新的“第三者”。而“第三者”不是指某一个，而是无限多个的总称。“第三者”可以是事，可以是物，甚至可以是心念，总之无所不包，通称“万物”。

      “万物负阴而抱阳，冲气以为和”。任何一个事物都是背阴而向阳的，而阴阳二气则是生生不息的，这只要看太极图就知道。阴阳二气互相激荡，当它们一和合的时候，也就是一“冲气”的时候，恭喜，生一“大胖小子”。于是和谐了，于是“大胖小子”又在为新的“冲气”做准备。十法界就这么没完没了地生下去。

      “人之所恶，惟孤、寡，不谷，而王公以为称”。人们最厌恶的就是“孤”、“寡”、“不谷”，但王公却用这些字来称呼自己。套用现在最时髦的一句话来说，就是做人要低调。

      看看太极图，阴极生阳，阳极生阴。人都好显摆，好为人师，也就是喜欢炫耀“阳”的一面，现实中，因为好“阳”而断送自己前程的例子不计其数。老子在这里表面上是教我们为人处世的道理，其实还是在说阴阳之道。

      “故物或损之而益，或益之而损”，意思是说一切事物，如果减损它却反而得到增加；如果增加它却反而得到减损。这一句对我们非常重要。当我们放下手中的抓取，反而可以得到“无限”。如果觉得这是唱高调，就说俗一点。我们以为赚了很多，得到了很多名利，事实上是用生命换来的，结果赚了不少钱，却赔上了生命。别以为这是夸大其词，我们的生命在分分秒秒地损耗，只是感觉不到，等我们感觉到的时候，往往已经晚了。

      这不是说钱不好，钱只是一个工具，不是人生的目的。如果把赚钱当作目的，生命就被钱赚走了。我们以为自己得到了很多、拥有了很多，但同时烦恼、痛苦也会很多，牵挂也会很多。很多人为了去极乐世界，花钱、花时间非常积极、非常认真地参与大量的宗教活动，自以为收获很大，其实是在受愚痴报，这不是“益之而损”吗？反过来，只要无求，当下就是极乐世界，这不是“损之而益”吗？

        宗教界最爱说的是“舍得”，只有“舍”才会“得”，甚至说“舍一得万”，看似有道理，其实是叫你“舍”他“得”。舍弃“一”是为了得到“万”，真是一本万利的好买卖。所以，再好的经，心一旦邪了，经也跟着邪了！其实，“舍得”的真实义是“舍”就是“得”。我们一“放下”，就得了个“自在”；一“空”就得了“道”。

      最后说说“强梁者”。我们把“强梁者”解释为强暴的人，好像与自己没关系，可别幸灾乐祸，“强梁者”指的就是我们这些凡夫俗子，不管我们多老实、多善良，只要没有得道，都是一个级别，都是“强梁者”。也许有人会说，这太不公平了！但真相就是这样。试想，是不是一事当前，我们的我是、我能、我要等全部出来了？总之，只要有这个“小我”在，就一定有“我执”在，哪怕觉得“我不行”，都是“强梁者”，只不过是反方向的“强梁者”而已。

      所以，别以为自己地位多高、权力多大就了不起。也不要以为自己处在社会底层就多委屈、多丢人，都是假象。大家都是平等的“强梁者”。佛陀曾如此形容我们：“我慢高山，五欲淤泥，邪见稠林”。这也是我们共同的特征，并不是特别针对个别人。

      鲸鱼与虾米有多大差别？大象与蚂蚁有多大差别？站在高一层看，无非都是可怜的众生啊！我们一出生，会得到各种各样的祝福、赞美，反正都是好话，但如果谁说：“这孩子总有一天会死！”可能会被乱棍打出去，但其实他说的才是唯一的真话。

      很多时候我们不敢面对真相，于是编织众多的谎言来骗自己，编造各式各样的头衔来装饰自己，有意思的是，人最终还真能把自己骗了。当一辈子老师的人，不管他教多低的年级，久而久之，他真以为自己是众人的老师了。那些整天忙着度众生的大师，久而久之还真以为自己是肩负着天大使命的拯救者了。搞传销的人最终都会被那套系统洗脑，以为自己选择了无限正确的事业，将来一定会成为亿万富翁的。

      然而，梦终究是要醒的，大家最后都“不得其死”？说实话，“不得其死”这个词我真不想说，但绕不过去，我不能自欺欺人啦！从良心上说，我们都是良民，一辈子辛辛苦苦，任劳任怨，很多时候甚至还要委屈自己，说几句好听的安慰安慰多好，可老子却这样骂我们，也太狠了吧！其实，这不是骂。老子这样的得道者怎么会恶口伤人呢？要知道，真正的“死”是“死而不亡”，也就是脱离生死轮回，也就是涅槃。而我们不悟道、不得道，只能在六道中永无休止的轮回，难道不说“不得其死”，还有别的词么？

      如果不开悟，以妄心凭一句“阿弥陀佛”就想去极乐世界，那是不可能的，“不得其死”才是真的。所以，“吾将以为教父”，我们要将“强梁者不得其死”这句话当作教典，当作座右铭，时时警醒自己，要踏实修行，以免“不得其死”。

      如果大家一定要着相的抓个教父，那我告诉大家，《六祖坛经》就是教父，而《心灯录》是《六祖坛经》的破解版，泄尽天机，更是教父。我这本书是梯子，尽可能的给不同根基的人开方便之门，最终引领大家领悟《心灯录》。

      我第一次看《心灯录》很快就看完了，以为懂了，又去学别的东西了。因为那时候我给自己列举了一系列需要学习的内容，所以必须赶时间。现在回过头去看，真是白受累了。老子说“少则得，多则惑”，我差点被众多经典、众多秘法困住了。当我扔掉其他所有的经典和秘法之后，回过头来细细地把《心灯录》又看了几遍，才恍然大悟！我这本书浅层的方面好懂，根本的东西也是需要慢慢领会的，谁要能够踏踏实实的通过我这本书进入《心灯录》，其福报是难以估量的。