绕不开的《人间失格》(一)

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绕不开的《人间失格》(一)

《墓床》

我知道永逝降临并不悲伤

宋林中安防着我的愿望

下边有海

远看像水池

人时已尽

人世很长

我在中间应当休息

走过的人说树枝低了

做过的人说树枝在长

——写在前面的话

《人间失格》完整读后,书可以轻易放下,却绕不开。

“世人可不会饶恕你”(“什么世人啊,是你不会饶恕我吧”)

“做这种事情,世人一定会要你好看”(“什么世人啊,是你会要我好看吧”)

“世人迟早会葬送你”(“不是世人,是你要葬送我吧”)

斜体是书中的内容,也是叶藏的内心话,或许可以看成太宰治对社会想说的话吧。撇开世人与人的关系不去谈,因为世人与人的关系就是叶藏一直没有参悟的关系之一。但我觉得这段内心独白,叶藏十分理性的知道,掘木这么说,是掘木本人的想法,也是社会主流的看法吧,因为就连比目鱼、父亲、哥哥们,哥哥也不过如世人一般。

《人间失格》可以读起来有些费劲,费劲到就连名字本身理解起来都有难度。你看,“人间失格”我本以为是人间失去了秩序的意思,但书另一个译名为“丧失为人的资格”,这就和我的理解不一样,况且,人间本来就有秩序,也没有混乱。文前的诗《墓床》是顾城写的诗,作理解《人间失格》的太宰治与叶藏之用。

“人时已尽,人世很长,我在中间应当休息,走过的人说树枝低了,做过的人说树枝在长”。人时已尽,人世很长,不正好是叶藏所处的阶段么;应该休息,不就是叶藏也离开人群,不就是太宰的自杀离世么。走过的人说树枝低了,又有人说树枝还在生长,不就是说的那些话多而无营养的世人么。

叶藏,是怎么丧失了为人的资格。这个词,用得特别沉重。为人的资格,作为一个人还能够丧失,那充满羞辱的语气,这话比“你还是不是个人”更为严重,后者仅仅是个带有攻击性的反问,前者直接肯定了,不仅是肯定,更多了一种沉重的无奈与郁闷。我怎么可能连作为人的资格都得丧失了,这一生岂不是十分失败?也难怪,叶藏或者太宰治对这个人间毫不迷恋。叶藏到底是怎么丧失了为人的资格,我的理解不深。佛洛依德说人有三层,即有三个我,“本我”“自我”与“超我”。叶藏丧失为人的资格,或许就是指的“本我”不能被时下主流社会所尊重吧。为什么这么说,因为书中的叶藏是十分优秀的人,从小到大,并且能够得到绝大部分人的接纳。这里谈不上认同,只是用了接纳一词,是很有必要的。叶藏以“丑角”的方式活着,“自我”“超我”能够被接纳。然而“本我”却是瞧不上这种“丑角”的,甚至有些瞧不上虚伪、不信任、无聊无营养的人世关系。而“本我”又难以被世人接纳,就像“不可饶恕”“要你好看”的之类,“本我”只能受到这类待遇,得不到应有的尊重。

今天中午就写到这里吧。要上班了,还没讲完的下次找时间补上。

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