《南方周末》的朋友分享了一篇文章，标题叫作《高晓松这次被骂，令人格外伤感》。
我看了之后，才后知后觉地发现，高晓松又又又被骂了。每一个站在风口浪尖上的人，总会面临舆论的压力，所以，我们就冷静吃瓜好了。可是，看了一下这次事件，我忽然觉得有话要说。
我和高晓松并不算熟悉，虽然一起参加过活动，也有过合影，但基本上还是我认识他他不认识我的状态。这么说并不是要客观地撇清自己，恰恰相反，我非常有代入感。
在这次冲突当中，我们可以不是高晓松，我们的颜值不一样，才华不一样，位置不一样，但每个人都要面临其中重要的一个问题，就是我们该如何对待自己的梦想？我们该拿自己的青春去做什么？
这件事的起因是一位武大的学生，马上要毕业了，他写下了自己的迷茫。他今年大四，感觉自己没有出路了，每天都不知道要干嘛。在此之前，这位同学一直过得挺顺利的，但是现在他忽然发现，比找不到工作更让人焦虑的，是那种期待感的缺失。
在这里，他就提起了高晓松。他说：“高晓松曾说年轻人要追求‘诗和远方’，‘爱与自由’，可是现在我连‘眼前的苟且’都岌岌可危，诗和远方又在哪里呢？如果他像我一样，还敢说出这种话吗？
毕竟不是人人都能含着金汤匙出生，至少对于我这样去趟超市都要抢消费券的穷学生来说，追寻诗和远方真的很不实际，赚钱好像更实际一些。”
这位同学也说：“但我真不是没有梦想的人，父母那辈可以赶上工作包分配，90后这代人还能赶上互联网的大潮，而我们这代人赶上的却是全球疫情蔓延和经济衰退。”
这位同学应该是00后吗？所以，他并不觉得自己消极，他只是很疑惑：在当前的环境下，我们这代人还有资格提梦想吗？这真是一个好问题。
这件事发在了网上，高晓松被点名了，竟然本尊亲自出来回复，而且这个回复也非常的高晓松。他认真地看了这位同学的文章，然后他讲：“人不是以代际分的，也许人是以性格分的……梦想并没有高低贵贱之分。”
他特别讲到——这个世界的进步到底是爱钱的人贡献更大，还是不爱钱的人贡献更大？高晓松的观点是：“钱不高贵也不肮脏，只是一个工具——钱可以用来营生尽孝，可以用来行善作恶，也可以用来点一支烟。”
其实高晓松对这位同学有很实际的建议，他说：“你武大毕业，选择殊多——进大企业体验摩擦力；进小企业体验创造力；自己创业体验耐力。反正不管进了哪座山……你有大把年华可以从容地去到不同的山里转转。”
有人就说，这句话倒是符合高晓松一贯的青春观，只有8个字，叫作“此时不浪，更待何时”。
高晓松还补充了一句：爱与自由是本能，无论贫富美丑都有爱的能力，不然人类无法繁衍。也许无论身处哪个阶层，离自由都只有一步之遥……至于诗和远方，是每个人心中都有的一小块只能种花不长粮食的自留地。
想一想那些青春的人，那些张力特别大、叛逆精神特别强的人，好像干了很多不打粮食的事情。他们那么的不接地气，那么的爱折腾，他们四处成精，这在我看来就是青春。
这件事后来就引起了很多的评论，质疑声此起彼伏，当然是质疑高晓松。好多人讽刺他，说他教导年轻人一边啃老一边胸怀天下，“你当然对钱看得开了，因为你有优越感啊”。
不出所料，高晓松那个显赫的家世一次一次地被扒出来，说：“你看，你就是含着金汤匙出生的，你有金饭碗，你是既得利益者，所以你就对普通的老百姓这样误导，你揶揄他们，你这就叫得瑟。”
这些批判振振有词，但这种评论会给我一种错觉，我会在想：谁在青春的时候没有经历过十字路口的选择呢？左边是现实，右边是梦想。那你到底向左转还是向右转？从什么时候开始，当我们面临这样十字路口的选择，大家的理解仅仅就只是停留在物质的层面，所有的关注点都放在你到底能赚多少钱？
对于一个武大的毕业生，武大当然也是一座好学校，甚至对于一个北大的清华的毕业生，当他们要走向社会的时候，我们对他的关注就仅仅停留在，你能找什么样的工作？你能够赚多少钱？你能够住什么样的房子，开什么样的车？这就是全部的事实吗？
这篇文章中有一句话讲得很好，说人固然无高低贵贱之分，但格局和眼界却有云泥之别，这就是传承和家教啊。
我想起一件事情，几年前我去做讲座，遇到了一个女孩子，她是名校的硕士学历毕业，长得非常清秀，她的梦想是成为一个全职太太。我一下子就觉得特别好奇，因为这个选择还是很特别的。
我问她为什么？她的答案是什么你们猜猜？她说我不想工作，所以我最好嫁给一个千万富翁，这样我就能实现我的梦想。
当我问她：“你说的全职太太的生活指的是什么呢？”她说：“就是不想做什么就可以不做，也不用去跟别人打交道，因为我常常觉得人家对我都很恶意，对我不好，我也是一个不爱解释的人，然后我就唱唱歌，种种花，每天很开心就可以了。”
接下来我问她：“那么，你的手机里面有多少个千万富翁呢？”她想了想说：“这就是个大问题啊，因为我认识的千万富翁不超过5个。”那我又问她：“你觉得千万富翁为什么会娶你呢？”她愣了一下，说“不知道”，然后想了想，又说：“因为我值得爱呀。”
我在心里翻了一个大白眼，我想说的是，事实上不是因为你值得爱，是你想过上不劳而获的懒惰的生活。我并没有当着她的面把这句话说出来，但她的脸我一直都记得。那是一个只有24岁的女孩子的脸，但我觉得她从来没有青春过。
对，如果青春就像中年和老年一样，那么你要青春干什么呢？
很多人批评高晓松，说他站在一个很高的位置上，对那个刚毕业的年轻人指手画脚，这是站在高处说话不腰疼。我们常常听到这句话，“你站着说话不腰疼”。
对呀，每个人都有他自己的焦虑，也有他自己要面对的实际情况。那些跪着的人，难道跪着说话不腿疼吗？所以，谁有资格就这样不分青红皂白的去嘲笑别人呢？
高晓松真的说错了吗？这篇文章中有一句话：当群情激愤说他扯什么有的没的，当然是找工作重要，买房买车重要，结婚生子重要，财务自由重要……的时候，我有那么一瞬间，怀疑这个世界是不是已经没有希望了。
我非常认同这句话，找工作、结婚、财务自由当然很重要，可是高晓松对于年轻人的那种期待，说你要有情怀，你要胸怀天下、改造国家，你要脚踏实地，同时要有诗和远方，这难道不重要吗？
所以，这一次看到高晓松被这么多的人质疑，我觉得有点心塞。在我看来，高晓松答复那位大四学生的，恰恰是一个中年人对年轻人最大的善意。
到底什么是善？苏格拉底在有一次对话中说道：“对于人来说，最大的善就是智慧。”因为它有助于我们为幸福生活做出最好的选择。但是，财富本身不能被认为是善，因为财富只是工具，只有那些能够保持诚实、能够权衡利弊的人，才有可能从财富中受益。
否则如果你是一个贪得无厌的人，如果你是一个眼界和格局都非常狭小的人，那么你拥有太多的财富，反而有可能由此招致祸端，买东西就变成了你的痛苦和不幸的根源。
我相信这种来自古雅典的教导在今天依然非常有效。在大多数情况下，经济困难，没有办法赚钱，带来的常常是痛苦，这是事实。所以，每一个人都要拥有一份好的职业，能够自食其力，赚到足够的薪水，来解决生活中的问题。
金钱可以让我们过上自由的有尊严的生活，也可以实现人的梦想。但是，后面这句话更重要。我们活着不是为了更富有，因为金钱和奢侈品并不一定能够带来幸福。如果我们非常贫穷，那我们不可能很幸福地生活在贫穷的状态里，这么说非常虚伪。
金钱是重要的，它帮助我们更好的生活，给我们的内心提供一个平静的空间，但是金钱本身不会自动产生幸福。事实上，在我们的身边就常常会看到有人为了赚钱，放弃了自己的梦想，放弃了自己的追求，放弃了自己此生最重要的东西，甚至放弃了道德。
大哲学家卢梭讲过一句话：你所拥有的金钱给了你自由，你想追求的金钱反过来奴役了你。成为任何东西的奴隶都不是一件愉快的事情。
对于每一个年轻人来说，这个时代还是宽松的，我们有获得良好教育的机会，我们能够利用各种便利的工具完善自己的能力，我们能够不断地提高自身的兴趣，我们能够找到这个世界上各种各样有趣的人和有趣的事，并且发现我能不能够投入其中。
这都会让我们成为一个自信的人，能帮助我们成为一个经济上更独立、思想上更自由的人。
但如果我们不管出生在什么样的地方，不管经历了什么样的教育，不管身边有什么样的故事发生，都坚持认为找工作是最重要的，赚钱是最重要的，脚踏实地是唯一的目标，那这个时代就没有希望了。
我的确在生活中见过很多人，从未年轻过就已经老了，我宁愿相信，他们去嘲讽高晓松是出于真正的嫉妒，嫉妒他的确拥有过自己想要的青春。就到这里。
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