人生有什么意义呢？
我以前也经常陷入这种宏大的叙事构想当中，时而感到焦虑，不知为了什么而努力，时而感到无力，感叹自己的渺小。
我10岁时，有一天家里大人吃饭，我叔叔喝完酒后对着在床上躺着的我问：“人为了什么而活着呢？”还给了我他上厕所的时间来让我想。我没回答出来，他说，“是为了更好地活着而活着”。
这句话我一直记着，我把它视为百姓眼中最朴素的对人生意义的诠释。
那人生有什么意义呢？
00后的年轻人开始躺平，开始不婚不育，开始放弃购房、结婚、生育三座大山，在现实中轻松了，在内心里更纠结了。
人生有什么意义呢？
赫拉利在《人类简史》中回答过这个问题。他说人生本来是无意义的，是人赋予了其意义，更确切说，是人提出这个问题后，大家才意识到这是一个问题。
在伽利略以前，整个西方世界是不讨论这个问题的，因为人生的意义是确定的，人生唯一的意义就是它是神的附属，神是一个人一生中的唯一，因为神创造了你，你的生死也都是神安排好的，信仰神就上天堂，违背神就下地狱，你的人生要有什么意义呢？
伽利略从物理上动摇过这个格局，之后哥白尼、达尔文不断挑战神在人们心中的地位，于是，大家就开始疑惑，既然不是神创造了我，我的命运也不随神而摆动，那我是谁呢？我的意义是什么呢？
笛卡尔回答了这个问题，“我思故我在”是他的答案。即你自己就是你人生的意义。这是西方哲学史上的一次重大的飞跃，也奠定了后来西方自由主义思潮的基调。这里我说的比较笼统，而且书中给出的答案也比较抽象，不能指导实践。
又过了几年，这个问题我渐渐有了自己的答案。
要说人生的意义，必须要先看意义是对谁来说的。因为绝对的意义不存在，意义一定是相对一个主体来说的。那么这个主体，我就分为“你自己”和“除你以外的外部一切”。
对于自己来说，人生的意义很简单，这个答案也是在很多地方得到其作者佐证过，是什么呢，就是兴趣。对于你自己来说，人生的意义就是追随你的兴趣，你在人生终点时所能感受到的满足感，也会来自于你对兴趣的追求。当然，兴趣的不同层次也会带来不同的满足感。不需要努力就能获得的兴趣，满足感来的快，但不持久，比如吃美食，玩游戏；有些兴趣是需要努力才能获得满足的，比如体育运动，比如参加比赛；而也有些兴趣，是不仅需要努力，而且几乎没有即时的满足感，比如阅读，比如一些更艰苦的事。
因此，如果我们以临终时所能体会到的满足感来衡量人生意义的话，那么追随那些需要艰苦努力才能达成的兴趣，能使你的人生更有意义。
再说“除你以外的外部一切”。为什么这么分，这其实符合我们人类认知发展的规律，婴幼儿在1-2岁的时候才发展出自我意识，这对于儿童认知发展来说是个阶段性的跨越。另外从哲学的角度，笛卡尔、王阳明，甚至是佛教里都有类似的分法，那么我也这样来分。
“除你以外的外部一切”是什么意思呢，其实就是要意识到，这个世界只有你自己的主观世界，和外在所有的客观世界。从这个意义上来说，你的爱人孩子，和外面的花草树木一样，对你来说都是你的“外在”。
那当意义的主体是“外在”时，人生的意义是什么呢？
这就要对外在的范围进行划分了。
先拿我们所知的地球和所有人类来说，它所赋予每个个体的意义是什么呢，就是人类整体的安全与繁衍，所以无论你是为这个人类命运共同体做了贡献，还是仅仅偏隅一角安静地过了一生，都是你的意义所在。
范围再缩小一点，就你所处的社会和国家来说，可能是社会制度、国家发展目标、文化，赋予了你人生的意义。比如在西方国家，刚刚说了，自由主义是根植在政治、经济、文化中的。“总统由一人一票选出”，是自由主义在政治上的体现；“企业只生产消费者喜爱的商品”，是自由主义在经济上的体现；“杜尚把小便池当成艺术品展览”，是自由主义在艺术上的体现（即你所认为美的就是美）。因此，按照自由主义的思想行事，就是你在西方世界的人生意义。东方也一样，如果我们还是那个计划经济的社会，那么，按照集体主义的方式行事就是你的意义。
我们把范围缩到个体的小圈子中来，比如家庭，比如朋友关系。这时候的人生意义，可能就由文化、风俗来决定了。你如果生在古代，三纲五常是文化赋予你的人生意义；如果生在一百年前，五四运动掀起的新思想新文化，就是你的意义；如果在现在，养起一个小家庭，照顾好自己的家人和亲戚，和朋友休闲娱乐，就是你的意义吧。
所以，朋友们，还在纠结人生没有意义吗？无论你所处何时何地，你作为一个个体，对己对他人都是有意义的。意义不会有人为你强制规定，它像一个铺满白雪还无人踏足的地面，要靠你一个一个脚印去走出来的。