今天分享一本新书——《追风筝的人》
这是一个关于救赎的故事：阿富汗的一个小资家庭的两个男孩儿，一个是男主人的儿子阿米尔，另一个是仆人的儿子哈桑。哈桑和阿米尔一起长大，哈桑勇敢，正直，忠于少爷，阿米尔性格却很软弱，相比之下阿米尔的父亲更喜欢哈桑。为了证明自己，阿米尔参加了阿富汗传统的追风筝比赛。
在阿米尔与恶霸阿塞夫的一次冲突中，哈桑用弹弓守护了阿米尔，因此遭到了阿塞夫的记恨。在追风筝比赛中哈桑更是拼了命要协助阿米尔拿下比赛的第一名。然而阿米尔还来不及和哈桑庆祝这胜利，哈桑却和阿塞夫狭路相逢了。忠诚的哈桑为了保住他帮阿米尔追回的战利品风筝宁死不屈，然而懦弱的阿米尔眼睁睁地看着哈桑被阿塞夫强奸却没有挺身而出……这件事让他一直心怀愧疚。为了逃避这种愧疚，他竟陷害哈桑偷了自己的手表，企图把他赶出家门，将自己的错误永远掩藏。
当父亲找哈桑对峙的时候，哈桑本可以为自己辩白，却为了如阿米尔所愿，承认了偷窃。最终，哈桑和他的父亲离开了阿米尔家。但令阿米尔没有料到的是，他的愧疚并没有随着哈桑的离开而消逝，反而越来越无可逃避。命运轮回，多年以后，阿米尔为了赎罪，回到故乡，拼了命从阿塞夫的手里救下了哈桑的儿子，实现了对自己的救赎。
人性究竟本善还是本恶？
千百年来，人们都在讨论一个问题，人性究竟是本善还是本恶的？很多人觉得人性本善，之所以会行恶，是因为外界的影响。但我觉得其实人性并不是本善的或者本恶的，在人性里，善和恶本身同时存在着。在平日里，恶被善掩埋着，不经历非常大的考验，恶是不会显露的。我们很可能免不了有欲望，嫉妒种种负面的情绪，没有一个人敢说自己的一生中都不曾有过恶念，但是有一种叫做道德的东西，始终牵制着我们，当道德感战胜欲望，错误就不容易发生。
另一些人就会因为自己的欲望去侵害他人，他们一旦被这种情绪占据，也就更容易被恶占据。那么，面对善恶，其实每个人都是可以选择的。
教育中最重要的一环是什么？
除了考虑人性本身存在阴暗的一面以外，我们还必须正视两个原生家庭对于两个孩子的影响。
教育里最重要的一环究竟是什么？我没有什么稀奇的答案，我觉得最重要的，就是爱。很多时候要满足一个人的利益可能就需要去伤害另一个人的利益，那么不会去这样做的人，我们称之为善良。
善良里面有一种最根本的成分，就是同理心。同理心顾名思义，就是感受到他人痛苦与欢乐的能力，我们读到感动的文学作品，会流泪，这就是同理心。一个人能够对别人去付出爱，同理心是最重要的，因为只有能体会到别人的欢乐与痛苦，才能不去伤害，与人为善。一个富有的人才能够去奉献，那个喊出“为你千千万万遍”的贫穷男孩儿，其实是一个非常富有的人。
一个人只有得到了很多爱他才能学会去爱别人。道理很简单，在真正没有任何判断力的年龄，我们会发现小孩子已经知道什么是对，什么是不对了。那么这是怎么回事呢？其实小孩他能接触到的就只有父母，几乎和宠物一样，宠物其实是不知道其行为对错的概念的，他只能通过主人的情绪去判断自己做的对不对，甚至需要在做某个行为的时候挨打，才能记住这是错的。
孩子也是一样，能从父母的情绪感受到自己的对错。所以孩童时期，没有任何自我的时期，他们的任何能力都是被父母所影响，表达爱的方式，去爱的能力，都是源于童年最初他得到了多少。这也就是我们为什么说原生家庭是一个幽灵的原因，它影响并且跟随一个人的一生。阿米尔因为没有得到足够的爱，所以他不会去爱别人。
为什么人容易将错就错？
回到故事中，我们看到阿米尔一错再错，那么我们应该去思考的一件事情是，为什么被错误占据的人往往很难脱身，反而越陷越深呢？
不是错误本身的愈演愈烈，而是犯错者的无法面对，让错误越来越大。
其实犯错是很平常的情况。但是很少有人能面对自己的错误。因为离开错误，比错下去更难。修正一个错误，就意味着你必须面对、承认自己的不足。阿米尔每天看到哈桑，就再一遍遍地想起自己的卑劣。正是因为他没办法面对，才有了对哈桑的陷害。最终一错再错终成了不可解的恶性循环，阿米尔终于发现，自己根本没有办法逃避自己的罪恶感。
当一个人犯了错，能救赎他的，究竟是什么呢？
究竟什么是救赎？我觉得救赎，是一个人犯了错之后，对审判的渴望。他希望自己可以付出和受害者等量的代价和痛苦，让自己好过一点。那么，一个人又是为什么会如此渴望审判？那是因为他还有良心。阿米尔父亲的朋友曾经写信告诉他：“没有良心，没有美德的人不会痛苦。”
相信每个人都有过深藏心底的秘密，也许是一时的贪念犯下的错，甚至曾经有过的某个罪恶的念头，这些事情甚至从来没有被他人发现，也不曾讲给别人听，所以没有人会责怪你，但是你自己会不断地因此而惭愧。
但是愧疚感其实正说明了，人本身有自己的底线。日本作家太宰治曾经说：“罪多者，其爱亦深。”为什么罪多的人他心底的爱也就越深呢？因为心底越有底线、原则越多的人，才会懂得罪恶感的滋味，如果是没有任何底线的人，自然从来都不会有任何的罪恶感。
一个人善良的能力，其实也就是他感到罪恶的能力。所以与其说阿米尔是一个恶人，不如说阿米尔是一个做了恶事的善人。
人有罪恶感其实是一件幸事。一些杀人犯在死刑判决公布的当庭显露出来的表情很值得玩味，不止是悔恨、悲伤，还有一种如释重负。
世界上不存在哪一种客观的手段 能达成真正的审判，只有罪恶感这种东西，让真正的审判得以实现了。真正的审判，它的目的其实并不在于，用强制的手段限制一个人不去犯罪，而应该是让一个人真正知道自己错了，而不再去犯罪。所以它并不是死刑这种最大程度的刑罚可以达到的。
审判从来不是对一个人人身自由的限制，甚至对一个人生命的剥夺。真正的有效的审判是心灵上的，只能是人自己才能达到的，而让人完成审判的，就是人的罪恶感。这种罪恶感，是灵魂洁净的那一部分冲破了罪恶，对人性回归的一种呼唤。而对于那些没有罪恶感的人，没有任何事物能给他们真正的审判……