《道德经》第十八章—— 大道废，有仁义；

一、原文

大道废，有仁义；

智慧出，有大伪；

六亲不和，有孝慈；

国家昏乱，有忠臣。

二、各家之解评析及摘要

1、韩鹏杰《道德经在说什么》

大道荒废了，就有人站出来提倡仁和义；智慧、谋略、心机被推崇，就会有大奸大伪；六亲不和睦了，才会看出慈父孝子；国家昏乱之时，才会看出谁忠谁奸！

2、南怀瑾《老子他说》

（1）忠臣孝子的伪装

只从文字上看，他是说，中国文化从上古以来，就是一个道，道衰微了，后来的人便提倡仁义道德，结果越强调越糟糕，适得其反。其次，老子也反对智慧。换句话说，知识越发达，教育学问越普及，人类社会阴谋诡诈，作奸犯科的事也就越多，越摆不平。接着，他举出更明显的理由，“六亲不和有孝慈”，在家庭中所谓的六亲，那便是父母、兄弟、夫妇，彼此之间有了矛盾、冲突，才看得出来：何者孝？何者不孝？

“国家昏乱有忠臣”，同样道理，老子不希望历史上出太多的忠臣义士，忠臣义士并非好现象。可歌可泣的忠臣事迹，无不发生于历史混乱、生灵涂炭的悲惨时代。一个忠臣的形成，往往反映了一代老百姓的苦难。因此，他主张不需特别赞美某人好、某人不得了。

其实，老子讲“大道废，有仁义。智慧出，有大伪”的说法，未免失之太刻，但这也是爱之心切，所以责之更严。孔子在《礼运篇》也讲得差不多，只是表达方式不同而已。此即儒道二家的态度差别之处，但是道理是相互贯通的。

(2)春秋两大名医——老子与孔子

孔子是个文化医生，他把当时文化中的疑难杂症诊断出来，投以对治的药石，尝试解决这些令人头痛的问题。

老子也是个医生，但他是研究医理的医生，也就是医生的医生。他认为儒生们开的药方，对是对，但是药吃多了，难免又会出毛病，副作用在所难免。光讲仁义道德，说得天花乱坠，有人自然要加以利用，做出假仁假义、欺世盗名之事，结果弄巧成拙，照样害人。

他说：“大道废，有仁义。智慧出，有大伪。”智慧与奸诈，乃一体两面，一线之隔。每一件事，皆有其正反两面，我们同时必须考虑到。

3、白云先生《老子之道》

(1)大道废，有仁义。

以人灭天，天道废。以人助天，有仁义。但是，道家的爱民，是指不要以人助天，让百姓自然而然地生活，才是对百姓最好的仁爱。看似无情，却有大恩大爱。

(2)智慧出，有大伪。

人幻想有一种治国方法，比以天道治国更好更完备。这种虚妄的人智，便是这里所指的智慧。在本章，这个大伪，指的是仁义之道。这种智慧，并非天然的出自于天，而是人的发明。这种非天然之理，便是非真的、伪巧的。

(3)六亲不和，有孝慈。

在自然状态下，父母会理所当然地疼爱自己的孩子，这是慈。孩子也自然而然地会依恋敬爱自己的父母，这是孝。而一旦破坏了这种自然而然的天伦秩序，这种人人都能油然而发的孝慈，就会被破坏，就会出现六亲不和的现象。六亲不和，应该怎么办呢？就得强调人伦之道，引导父母去疼爱自己的孩子，子女去孝敬自己的父母。并以这种人伦之道，来建立国家统治的基础。

(4)国家昏乱，有忠臣。

同理，在自然状态下，国家也不会出现昏乱状态，就如同水在自然状态下不会被污染一样。是谁污染了国家呢？是人的伪巧之智。国家被污染了，出现了昏乱之后，怎么办呢？这时候就得有人出来治理污染。这些挺身而出的忠信之臣，便是忠臣。

三、我之体悟——去除人为加持的标准，去除分别心

这一段不正式第二章的例证吗？第二章老子说:“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教；”

世间万事万物，都是自然而然的生长，并无高低好坏之分，但人类非得按照自己的喜好去取舍，去强行的区分“这是好的”，“那是坏的”。当所有人都觉得一个东西好，必然会想尽办法，甚至不择手段去得到它，大家你争我抢，如何会不生出恶呢？

人们可能会觉得，那是物质的东西，人们会去争抢，思想和道德的东西，倡导好的有什么问题？

你是否想过，确立标准的目的是什么？其实，无论是个人还是群体，确立标准的目的只有一个——就是做选择！只要有选择，就有入选和落选，有合格和不合格。而你知道吗，人类是极其害怕“落选”的？这两年人人痛恨“内卷”态，就是最好的佐证。这是因为“落选”指向了人类最深的恐惧——死亡焦虑！

所以，一旦有一个标准在群体中树立起来，就会迫使群体内的每个人去竞争，一旦开始竞争，就有可能产生暴力冲突和尔虞我诈。想一想，所有的冲突，小到家庭争吵，大到国家战争，哪一个不是因为竞争。家庭冲突的背后基本都隐藏着“你要听我的，我才是对的”，这不正是关系主权的竞争。

群体或者组织是这样，个人也一样。一个人心里如果有太多好坏对错的标准，他必然是一个挑剔苛刻的人，要不对自己，要不对别人。这也就是佛教说的“分别心”，佛教认为人间所有的纷争都源于分别心。因为有了分别心，才有了贪婪，有了仇恨，有了愚痴。进而也有了战争，有了屠杀，有了堕落。

所以，老子主张去除这些人为加持的标准，回归一种自然而然的状态，世间才会归于平静。而对你我每个人来说，只有去除那些分别心，内心才会归于平静！