原文
子曰：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”
华杉详解
孔子说，即便你有周公之大才，如果你骄傲吝啬，余下那些所谓才华，也不足一观了。
这句话，要好好解一解，如果一味简单易懂，明白了，轻飘飘放过了，那《论语》都白读了。
张居正讲解说：骄是“以人皆不能，而夸己独能”的意思；吝是：“但欲己有是能，而不欲人之皆能”的意思。
这一句话讲透了，这里的吝，不是进墙上的吝啬，是知识才干上的吝啬。自以为有一点本事，生怕被别人学去了。藏着、掖着，你问他，他是绝不会教你的。这就是我们通常说的，在学问上“藏私”。这样的人，他那才学也没什么好看的。
骄呢，骄傲是大毛病，似乎人人都知道，但毛病具体大在哪？自持有才，看不起别人，拒人于千里之外，这只是毛病之一。还有更大问题，是不能与人为善，或跟人一起做善事，孟子说舜：
大舜有大焉，善与人同，舍己从人，乐取与人为善。自耕稼、陶、渔以至为帝，无非取于人者。取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。
舜帝的伟大，在于善与人同，善于跟别人一样，照着别人的学，照着别人的好方法去做。舍己从人，一看自己的方法不如别人的，马上抛弃自己的，乐取与人以为善。很乐意照着别人的做，而不会非要显自己的智慧本事。从种田、制陶、渔猎到治理天下，都是跟别人学着做！把大家好的地方都吸取过来，就是与人为善，所以君子之德，没有什么比与人为善更大的了！因为与人为善，就能吸取全天下之善啊！
这就讲明白了，骄傲的反面，不仅是简单的谦虚，而是善与人同、与人为善。这个，要反复体会！
骄傲的人，对他人傲慢倒是其次，更可怕的是，人一旦骄傲，就不愿意学习别人，不愿意学习别人，就靠你自己那点玩意儿，就不可能有什么大才，所以孔子说不足观也！
另外，骄傲的人，也不愿意跟别人一样，不是善与人同，而是相反，耻于与人同。他吐出一句象牙来，你若说某人也说过一样的话，或者在某本书上读到过，他就不开心了。所以他即便被迫学别人一点东西，或者在某本书上读到过，他就不开心了。所以他即便被迫学别人一点东西，也非要改一改，改成“自己的东西”，这又是大毛病！善为天下公，知识、学问、美德，没什么是“自己的东西”，都是全天下大家的，你发现了而已，若是别人先发现了，你学就是。
再说说周公。
周公执政，做了周朝实际天子七年，这七年间，他拜为老师的，有十人。交为朋友的，十二人。平民百姓，可以随时去见他的，四十九人。经常能来进言的，一百人。能咨询意见的，一千人。在朝堂工作接见的，上万人。所以周公有“一沐三握发，一饭三吐哺”的典故。洗一次澡，要把头发握住暂停三次，因为有人来求见。吃一顿饭，一听说有人找，嘴里的都马上吐出来，赶紧接见，别让人家等，这一顿饭也要中断三回。所以有“周公吐哺，天下归心”的诗句。
周公之才，中国上下五千年，如果他说自己第二，还没人敢说第一。但是他谦虚勤奋如此！如果他骄且吝，哪有那么多人愿意来给他提意见呢！
周公的儿子伯禽封在鲁国，在伯禽就国辞行时，周公嘱咐他说：
你万万不可以为自己是鲁国国君，就对人才傲慢。我是一沐三握发，一饭吐三哺，就是怕怠慢了别人。而且就算这样，还担心没能把人才、人心都留住！我听说呀，“德行宽裕，守之以恭者荣。土地广大，守之以俭者安。禄位尊盛，守之以卑者贵。人众兵强，守之畏者胜。聪明睿智，守之以愚者哲。博闻强记，守之以浅者智”。这六条，就是谦虚之德。
周公啊周公！难怪孔子要梦周公，我都要梦见周公了！
刘澔觉
成功的秘密就在这文章里了，你自己那点东西能算得上什么？切不可骄傲，吝啬，一定要铭记于心，那怎么阻止自己这样的状态出现呢？做，你要照做，一心照做，不要觉得自己的主意多，也不要老想知道为什么，先照做。一定要照做。之后事上琢磨，切己体察自然有体会。
但自己那点体会得到也不算什么，三人行必有我师，学会给自己找老师，我们有很多的不足，很多的不知道的，也有很多看不见的地方。你不能自己去完全的都会，没人能做到。
找老师，交朋友，多听别人的意见，与人为善。让更多的人，都能参与这件事。
我也要去梦周公！