「浅析系列」《孟子》（尽心上）①

一、

原文：略。

译文：

充分发挥人的善良的本心，就是知晓了人的本性。知晓了人的本性，就知晓天命了。保持人的本心，养护人的本性，这是侍奉上天的办法。无论寿命长短，都不三心二意，修养自身，等待天命，这就是用以安身立命的方法。

提（安身立命）：

本心（发挥并保持）→本性（知晓并养护）→天命（侍奉上天）

点：

人类由天地创生，天地把人心妥当交到人类的手中，希望人类通过对善良的本心的发挥与保持，能够触发自身对本性（天性）的了解，从而知道每个人专属于他们自己的使命，且在日后的成长与发展的过程中，逐步完成天地交给他们的使命，为世界的和平与地球的进化贡献出属于自己的一份力量（反哺（人类是天地的一部分，天地是地球的一部分，地球是宇宙的一部分，做好人类自己，就是在敬畏天地、热爱天地，也其实就是在帮助宇宙真正的管理地球，成为浩瀚宇宙的一份子））。

二、

原文：略。

译文：

没有什么不是命运决定的，但顺应规律去行事，就会得到正常的命运。因此，知晓天命的人不站在有倒塌危险的墙壁下。尽力行道而死的人，所受的是正常的命运；犯法而被处死的人，不是正常的命运。

提（解）【指代】：

命运【指代】：天命。

规律【指代】：天规。

倒塌危险的墙壁【指代】：违背天命、天规的地方。

行道【指代】：天道（人（仁）道）。

正常的命运【指代】：天地给遵守天命、天规之人的嘉奖。

不是正常的命运【指代】：天地给违背天命、天规之人的惩罚。

三、

原文：略。

译文：

有些东西寻求就能得到，不寻求就会失去，这是有益于收获的寻求，因为所寻求的存在于我自身。寻求有一定的方法，能否得到取决于命运，这是无益于收获的寻求，因为所寻求的存在于我自身以外。

提【联：第一节】：

寻求本心、本性、自己的天命属于对于自己内在收获的寻求，换言之，即是求己（反求诸己）；寻求得失、成败、是非，其都建立在外物的基础上，外物本就取决于命运，今日是否得到，是否失去，本不由自己决定，而是命运。

点：

人类真正需要寻求的是人的本心与由人的本心创生而来的本性——仁、义、礼、智、信。

四、

原文：略。

译文：

一切我都具备了。反省自身发现自己是诚实的，这是最大的快乐。勉励自己依从推己及人的恕道行事，这是最近的求仁之路了。

提：

在具备了该具备的本性（心）之后，所采取的反省的意义是确认这些东西是否真正符合做人的道德品质，若符合，则这些本性便成为了自己赖以生存的仁道之物，从此即以真正的人类身份存在于世。

五、

原文：略。

译文：

做了却不知道为什么要做，习以为常却不知其所以然，终生都顺着这条道走，却不知道这是条什么道，这种人是普通人。

提：

对于普通人而言，并不用感到羞耻。因为，能够把人类的身份活明白的人并不在多数。近乎90%的人，活的是命（生理）；10%的人，活的是天（理）。

点（借用）：

《来自星星的你》都敏俊对千颂伊说的一句话（第一集44分27秒）：人生，可没有足够让人懂事的那么漫长的时间。这句话，就是在摆明一个道理，对于普通人来说，可能终其一辈子都无法明白人生的真谛，仅仅只是满足日常生活所需罢了。

点（2）【联：一、二、三、四】：

然而，为什么还是希望每个人能至少把自己活明白了，那是因为把自己活明白了的难度还是比较低的，且对自身有着无上的美好意义。

那么，怎么把自己活明白呢？

【第一节】：发挥善良的本心，知晓人的本性，由本心与本性的联合，向天地接收到属于自己的天命。

【第二节】：接收到使命后，使得生命有规律，有章法，有方向，有目标。遵从天命而行的生活是为遵守天命、遵守天规，天地终将对这些百姓以嘉奖（不管是否因为行道而死亡）

【第三节】：向内求己，而非向外求物，如此，定然能够洞见自己，如此，才能发挥本心，寻求本性（第三节是辅佐于第一节的存在）。

【第四节】：最后通过第四节的反省意义，再次确认自己是否走在这条本心、本性、天命的人（仁）道上。

以此，每个人都能慢慢开始把自己活明白。若有足够天赋，还能发现更多的属于人文世界的东西，从而对自身有所弥补——人之道，损不足以奉有余；天之道，损有余而补不足。当，人类能够开始步入中庸平衡之理时，人类开始得到升华与进化。

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