人们说，一个民族不能没有自己的诗人。
怎么也不能停止对中国古诗词的喜爱和尊重，因为那是千万个诗人用心血和智慧浇灌出的民族灵性之花。
我庆幸自己是中国人，可以那样丰富微妙而又美得令人心醉的语言表达自己的感情。
如果没有诗词，我们用什么来表达情感呢？哪怕是最简单的诗词也能让普通的情景升华：
在看到大草原时，我们随口吟唱“天苍苍，野茫茫，风吹草低现牛羊”；在西湖边，没有人忘记用“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”赞美这灵异的水；早晨起床，绿窗春睡迟，连孩子都会不自觉地说出“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”；在辽阔的大江边思念友人，莫过于“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”；春暖花开，忍不住念起“泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯”；面对明月，“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”引起我们的共鸣；而心有愁绪时，谁不想起“为赋新词强说愁”或者“才下眉头，却上心头”？
如果没有这万万千千的美丽的文字，我真不知生活将失去多少诗意！
怪不得雪莱说，只有造物主和诗人的工作令人崇拜。
如果没有“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”，我在大理的田野看到的雨中美景会不会缺少了诗意的升华？如果没有“故人具鸡黍，邀我至田家”，我去农村做客时怎么表达美好的情怀？如果没有“行到水穷处，坐看云起时”那样的心境，我在看云的时候，会否步子走得快一些，而忘了品云的美？如果没有“绿蚁新醅酒，红泥小火炉”，雪天一人对酒独处时岂非索然无味？
身为中国人，而不念诗词，是人生一大憾事；会说中国话，而不懂品诗，是人生一大悲哀。
在生活中发现诗意，是第一层境界；把生活过成诗化的，才是最高境界。
林黛玉脾气大，心眼小，有尖酸的一面，可我就是爱她入骨，因为她的生活是多么的诗化，诗化到令人神往。看看她的诗趣怎么深入到生活细节：“紫鹃，你把屋子收拾了，撂下一扇纱屉，看那大燕子回来，把帘子放下来，拿狮子倚住；烧了香，就把炉罩上。”燕子是她的朋友，鹦鹉是会念诗的；花瓣落在地上，用花囊扫起来，葬花，同时吟诗；连说话都是诗化的，“每日家情思睡昏昏”——黛玉纵然早夭，被人称为命薄，短短的人生里对自己是挺奢侈的。她自己能把控的生活，她是不负的，她活得比薛宝钗有诗意，有生趣。
台湾女作家三毛，是现代人中把生活诗意化能力最强的。她的一句手一投足，都是如诗如歌；她穿的衣住的屋，都是诗的具像；她设计的一生，完全就是艺术的人生。到了最后竟然以自戕给人生来了一个诗意的结束，令人慨叹。我最喜欢她在撒哈拉最困苦的日子里那种态度：
“生命的过程，无论是阳春白雪，青菜豆腐，我都得尝尝是什么滋味，才不枉来走这么一遭啊！
（其实，青菜豆腐都尝不到。）
没有什么了不起，这世上，能看到——“长河落日圆，大漠荒烟直”的幸运儿又有几个如我？（没有长河，烟也不是直的。）
再想——古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯——这个意境里，是框得上我了。（也没有瘦马，有瘦驼。）
”
怪不得三毛那40多年的人生，抵得上别人几辈子，因为生命力太强。
因为诗意从某个程度说，就是对生命的喜悦，对生命力的发射，有诗意的人，更有生趣。
从哲学的角度来说，诗意的生活，就是人类理想和终极目标。
所以，我怎么能够不把生活过成诗意的，连走过小区楼下的竹林也品味“独坐幽篁里，弹琴复长啸”？我怎么能不在细雨中想起“自在飞花轻似梦，无边飞雨细如愁”？我怎么能不在失意时品尝“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前”？我怎么能不在时光流逝时优美地以“红了樱桃，绿了芭蕉”为词？我怎么能不在买了一堆菜回家时快乐地说“投我以木桃，报之以琼瑶”？因为有了“碧云天，黄叶地”这样的吟诵，我看到碧云天才会更加地感动啊！
把诗带进生活，让生活化成诗。