《论语》学习（八）

12.12：

子曰：“片言可以折狱者，其由也与？”子路无宿诺。

12.13：

子曰：“听讼，吾犹人也。必也使无讼乎！”

译 文

12.12 孔子说：“根据不完整的供词就可以判决诉讼案件的，大概只有仲由吧？”子路从没有说话不算数的时候。

12.13 孔子说：“审理诉讼案件，我同别人一样，没有什么高明之处。我更看重的是有没有让诉讼案件根本不发生的方法。”

引申

必也使无讼：中国人为什么不爱打官司？

中国传统社会是“礼治”的，社会治理的重点是教化。通过一辈又一辈流传下来的传统，劝人向善，使老百姓对礼敬服，自觉遵守基本的道德标准。所以打官司在中国人看来是引起纷争的表现，破坏了以和为贵的传统价值观。然而现代化发展的大潮早已使我们进入法治社会。在今天，用法律手段来维护自己的合法权益是必要且高效的途径。

感悟

“必也使无讼乎”，那是人们的愿景。而在当前，遇事不蛮撞，能明辨是非，在自己的利益严重被侵犯时，不要“一朝之忿，忘其身，以及其亲”，而是要运用法律武器来维护自己的合法权益，才是明智之举。

12.14：

子张问政。子曰：“居之无倦，行之以忠。”

12.15：

子曰：“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”

译 文

12.14 子张问怎样治理政事，孔子说：“居于官位不懈怠，执行君令要忠实。”

12.15  孔子说：“君子广泛地学习文化典籍，并用礼来约束自己，也就可以不至于离经叛道了。”

引申

居之无倦：职场瓶颈期可能来自“惯性思维”

刚进入职场的时候，我们大多数人都充满干劲，而且态度比较谦虚，能主动反省自己的日常工作，看看有没有再优化的可能。然而在职场闯荡了几年之后，我们对自己的业务日益熟练，这时候就很容易陷入“惯性思维”里，也就是从前怎么干，现在就还怎么干就行了，别想太多。要知道，从前那些推动你走到今天的好习惯，反而有可能成为阻碍你进阶的坏习惯。所谓“无倦”，就是不懈怠，多反思，多做主动出击。

感悟

“居之无倦，行之以忠”。知易行难。每个人都有惰性。在一个岗位时间久了，新鲜感没有了，工作再不具备挑战性，人慢慢地就会产生麻痹思想。

这时，一定要警钟长鸣，重锤敲醒那颗半睡半醒的心。要问自己两个问题：一是你想换到哪个岗？二是你想去的岗位，你能否达成所愿？

如果答案是否定的，那你就再想想“上有老下有小”的责任，告诫自己，面对现实，珍惜当下，不忘初心，方得始终。