1000/114【一明心悦读：不争的智慧】

不争的智慧

        -------20200216 一明心悦读

今日又读傅佩荣先生的《我读老子》一书，再次被老子的辩证思维及不争智慧所折服。《德道经》，本身是老子站在大道立场所表达，“道”无形无相，却又是真实存在着。

首先“道”是存在，而不是存在物。因其无形无相，正如《金刚经》中“因无所住而生其心”，“无我相、无人相、无众生相”；而存在物却是有所具象的物品，有名字，看得见、摸得着。因有，故而容易心生执着，得失心明显，进而让自己生发烦恼。“道”玩的是无限世界的游戏，认为资源是无限宽广，没有时空之概念，没有过去也没有未来，无边无界，存在即是存在；而存在物玩的是有限世界的游戏，认为资源是有限，有时空之概念，存在过去与未来，充满竞争关系，因而很容易心生焦虑感。

因此在《德道经》二十二中的“夫唯不争，故天下莫能与之争”。不争的就是“道”，道是无形无相之物，而天下万物皆是有形有相之物，因此“莫能与之争”，有限资源自然无法与无限资源相提并论。“曲则全、枉则直、洼则盈、敝则新、少则得、多则惑。”弯曲才能保全，委屈才能伸展，低洼才能充满，敝旧方可更新，少取反而获得，多取反而迷惑。表象上“曲、枉、洼、敝、少”是众人之所恶，而“全、直、盈、新、多”是众人之多好，所恶者则少人参与竞争，所好者则多人参与竞争。正如“上善若水，水善利万物而无争。处众人之所恶，故几于道。”

在现实生活，比如职场之中，常人很容易活在竞争状态里，更多人愿意挑好做、体面的的事情来做，脏活累活几乎无人问津。然而往往一个真正有格局有境界的人，都是从脏活、累活中激发内在的潜能和力量。也正如过往，我一直在很多场合所说，正如一颗参天大树一般，成长不仅仅是向上向着光明发展，同时成长也是向下向着黑暗不断扎根的。

“反者，道之动”，“夫唯不争，故天下莫能与之争。”不争之道，才是真正的大智慧。