《战略上藐视，战术上重视》

2020.5.23    佳豫

《战略上藐视，战术上重视》（解读论语第97天）

日经第402篇（述而第七）

经典原文：子曰：天生德於予，桓魋其如予何？

孔子说：“上天把德赋予了我，桓魋能把我怎么样？”

桓魋：是人名。魋，音tuí，任宋国主管军事行政的官——司马，是宋桓公的后代。他的弟弟司马牛是孔子的弟子。

《史记》载：孔子过宋，与弟子习礼大树下，桓魋伐其树，孔子去。弟子曰：可以速矣。子曰：“天生德於予，桓魋其如予何？”遂之郑。

大意就是说，孔子经过宋国，和弟子们在树下讲课，那桓魋专权、霸道、心恶，他砍伐树，用树倒去伤害孔子，孔子的弟子们个个都是能文能武，尤其是子路骁勇善战，不怕他。但是孔子制止了弟子们，不跟司马桓魋硬碰硬。

孔子选择离开，快快换上便服，在弟子们的护送下，逃到郑国。孔子讲仁道，这里和前面讲的释迦牟尼佛和提婆达多有点类似。

正所谓：君子不立于危墙之下。当我们在面临一些不公平对待，或者说面临困境的时候，内心一定要有一种自信，胸中要有一股浩然正气。

孔子是一个有使命感的人，他知道自己有更重要的事情要去做，没有必要做无畏的牺牲。也就是说，战略上要藐视，战术上要重视。

人生在世短短数十年，如果浑浑噩噩的过了这一生，那自己会不会觉得很遗憾。

记得参加超级演说家的时候，老师让大家说说自己的梦想，我说我要成为一个作家，用自己的文字唤醒亿万人。现在看来，我的梦想已经在路上了。

都说大难不死必有后福，既然当初在襁褓中侥幸活了下来，上天必定赋予我特殊的使命，那就去实现它，把正法、把圣贤教育弘传到世间。

孔子不是一般人，是圣人，圣人的德行与天地相合，天、地、人叫三才。所以孔子说桓魋拿他没什么办法，孙子兵法三十六计走为上计，该躲的时候还是要躲的。

我们看到孔子这里道法传不下去，和桓魋起冲突，是桓魋的福报不够，也就是说机缘未到。那就离开，去选择需要传道的地方。

反过来也可以这样理解：自己布道场传道有缘人，有缘的人自然会感召而来，无缘的人即使走在对面也是不认识的。

我们说，神通不敌智慧，智慧不敌因果，因果不敌轮回。

看“神”字，如果你看篆字，就更明显，神左边是个“示”字，上面两横，一横短一横长，是古代的“上”字，下面三条伸下来，代表上天垂象，也就是讲宇宙一切自然现象。右边是个“申”字，申字一笔画下来是通的意思，就是通达宇宙一切现象，这就叫神。

所以我们可以明白为什么神一般都跟圣连在一起，神圣是人，是通达宇宙自然一切现象的人。

印度叫佛，佛也是人，只要你能通达宇宙人生的真相，你就能成佛。

孔圣人懂得处变之道，他很灵活，懂得权衡利弊。

很多时候，为什么我们缺少这样的智慧？！因为有执着，只要有执着，智慧就会被障碍。