庄子寓言故事:老子谈治天下大法:不扰乱人心

老子,姓李名耳,字聃。道家学派创始人和主要代表人物,被道教尊为始祖。与庄子并称“老庄”。

崔瞿,老子弟子之一。

有一天,崔瞿问老聃说:“如何能不治理天下,就使人心向善呢?”

老聃说:“很简单,你一定要谨慎,千万不可扰乱了人心。因为当人们遭受排挤、压抑时,情绪就会低落;受到推崇、器重的时候情绪就会高涨。

人心因为外界的力量一上一下就会导致自己憔悴不堪。

而且,人们在面对排挤时,往往表现出柔媚之态,以求刚强之心的人去怜悯他,这种人平日里的所谓坚贞气节,此时早已烟消云散,他的内心焦急如烈火,又胆战如寒冰,这种变化的速度就如同片刻之间到达四海之外。一所以,人心千万不可扰乱。

人心动、静不同,难以把控,安静的时候,就如同深渊一般沉寂。激动的时候,就如同苍天一样飞扬,亢奋骄傲而不可遏制。这就是人心啊!

从前黄帝开始用仁义来扰乱人心,于是,尧舜大腿瘦得没有肉,小腿磨得没有毛,终生奔波劳苦来供养天下人的形体,他们愁眉苦脸来推行仁义,约束情感活动来建立法度,然而仍然不能制服天下。

尧于是把讙兜放逐到崇山,把三苗流放到三峗,将共工流放到幽都,希望以此来打压他们,这就是不能制服天下人的典型表现。

延续到夏商周三代,天下人受到了更大的惊扰,下有夏桀和盗跖一样的大盗,上有曾参和史鳅一样的仁者,而且墨家和儒家也都兴起了。

于是,快乐之人与愤怒之人便开始互相猜疑,愚钝的人与聪明的人就开始互相欺骗,行善之人与行恶之人互相非议,荒诞之人与诚信之人互相讥讽,天下从此便衰落了。

人们的本性各不相同,性命中的纯真之性也消失不见了。天下人都喜欢智巧,百姓也都汲汲于智慧而丧失自然本性了。

于是,统治者用斧头一般的刑具制裁百姓,用礼法伤害百姓。天下由此大乱,其根源就在于扰乱了人心。

所以,贤明的人隐居在大山深处,而万乘之君则忧愁恐惧于朝堂之上。

当今世界被砍头的人、戴上枷锁的人接连不断,而儒墨之徒却企盼止乱,高谈阔论于枷锁之间。

哎,真是太过分了。他们不觉惭愧又不知廉耻到极点了!

我尚且不知圣贤是否为枷锁上的横木,仁义是否为镣铐上的榫卯,又怎么能知道曾参、史鳅这样的仁义之君是否是夏桀、盗跖的前身呢?”

所以说:“抛却聪明智巧,才能天下大治!”

庄子借老子之口,讲述管理国家的方法:拋却聪明智巧,天下大治。

在庄子看来,我们不仅不能附加智巧之心,对于自己纯真的心性,也要长久地去养护。

在故事中,老子对崔瞿说:“你快别撩拨人心了,天地万物中,最不可拘束的就是人心。”

可见,人心是最不稳的,也是最容易被撩拨的,因此养生应该以养心为主。

人心静,便会安于自然,一切顺遂,最终达到自己的目的。

人心不静,便会思虑焦灼,躁动不安,从而失去理性,做出一些不合逻辑的举动,最终导致失败。

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