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《古文观止》是清人所编的文学读本。之所以起名为观止，是因为该书所选的均是从东周到明代让人叹为观止的佳作，是历代古文的精品。很多精通古文的学者正是通过这本书敲开了古典文学的宝藏。犹太人有句格言：“学习即重复！”《塔木德》还说，“只要把一本书念100遍，你就有能力读懂世界上的任何一本书。” 他们认为： 凡是把一本书读100遍的人，没有一个人不成大器。
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而在中国，有一个人就把《古文观止》读了100遍，最后成为了文学大家，他就是享誉文坛的大师——巴金！巴金老先生谈他的写作之路时反复强调《古文观止》一书对他文学启蒙的正要性：读多了，读熟了，常常可以背出来，也就能慢慢地体会到它们的好处，也就能慢慢地摸到文章的调子。虽然当时也似懂非懂，可是我有两百多片文章储蓄在脑子里面，写文章就比以前容易得多了.....。但我仍然感谢我那两位强迫我硬背《古文观止》的私塾老师。这两百多篇“古文”可以说是我真正的启蒙老师。我后来的创作都跟这个“启蒙老师”很有关系。
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而《古文观止》这本书，对于很多初学者来说，阅读还是有一定难度的。市面上的书很多的释义是在文后，对应看起来很费事。生字拼音加的也不多，看时还要查字典，特别是越前面的文章，年代较早，看起来就很吃力。笔者自己就有过好几次雄心万丈开始，又垂头丧气放弃的经历。所以今天借这样好的平台，整理古文观止全书的学习文本。自己学习也与简友们分享。敬请关注《古文观止学习专辑》
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那么，我们今天来学习第39篇《展禽论祀爰居》第二部分《国语》
幕，能帅颛顼者也，有虞氏报焉；杼zhù，能帅禹者也，夏后氏报焉；
（幕是能继承颛顼的人，有虞氏为他举行报恩祭；季杼是能继承夏禹的人，夏后氏为他举行报恩祭； ）
上甲微，能帅契者也，商人报焉；高圉、太王，能帅稷者也，周人报焉。
（ 上甲微是能继承殷契的人，商朝人为他举行报恩祭，高圉、太王是能继承后稷的人，周朝人为他们举行报恩祭。）
凡禘、郊、祖、宗、报，此五者，国之典祀也。加之以社稷山川之神，皆有功烈于民者也。
（总共有禘、郊、祖、宗、报，这五种，是国家的祭祀大典。加上土神、谷神、山川之神，都是对百姓有功绩的； ）
及前哲令德之人，所以为民质也；及天之三辰，民所以瞻仰也；
（ 还有，前代有智慧和美德的人，是百姓所信赖的；天上的日、月、星辰，是百姓所仰望的；）
及地之五行，所以生殖也；及九州名山川泽，所以出财用也。
（ 地上的金、木、水、火、土，是万物赖以生长繁殖的；九州的大山川泽，是赖以出产财富的。）
非是，不在祀典。今海鸟至，已不知而犯之，以为国典，难以为仁且知矣。
（不是上述这些，不在祀典之内。现在海鸟飞来，自己不懂而去祭祀它，当作国家的大典，这就难以算是仁爱和智慧了。 ）
夫仁者讲功，而知者处物。无功而祀之，非仁也；不知而不问，非知也。
（仁者善于评价功劳，智者善于处理事物。海鸟无功而祭祀它，不是仁；自己不懂又不问，不是智。 ）
今兹海其有灾乎？夫广川之鸟兽，恒知而避其灾也。”
（现在这一带海上恐怕将有灾害吧？大江大海的鸟兽，总是预先知道并躲避即将到来的灾害的。” ）
是岁也，海多大风，冬暖。文仲闻柳下季之言，曰：“信吾过也。
（ 这年，海上多大风，暖冬。文仲听了柳下季的话说：“确实是我的错啊！）
季子之言，不可不法也。”使书以为三策。
（季先生的话，不可不当做原则啊！”让属下写了三个竹简分送给司马、司空、司徒 。 ）
本文完结——
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