大
禹贡图》
《大征服》
凌逍：绝世风采——天地古今第一美男子，世上第一玉郎男。
金光云每秒三十万公里，金光遁术，筋斗云
灭国之危，九九归元
玄道门功（道士）、龙门功（霸气）、凤门功（涅槃术）
男子傅粉之习，起自汉魏，至南北朝犹然也。”“梁朝全盛之时，贵游子弟多无学术，无不薰衣剃面，敷粉施朱，从容出入，望若神仙。”
萨守坚，生年不详，北宋末南宋初人。号“全阳子”，又称“崇恩真君”。在道教中其与张道陵、葛玄、许逊共为四大天师，萨天师、萨真人、萨仙翁、碧云教。萨守坚初习医，因误用药物伤致人命，于是弃医访道。于陕西路遇神霄派创始人王文卿、林灵素及龙虎山三十代天师虚靖天师张继先，三师当时匿名各授一法与萨守坚，一为咒枣术，一为扇疾术，一为雷法，萨守坚依法行之皆验。
龙珠 ，凤珠，麟珠
铁总捕，火侍，木侍卫，金侍卫，水侍卫，土侍卫，
无极手，夺命刀，万影剑，
门派 英雄 谋智 势力 武笈 名声
双性格之阴阳人
帝王室，帮派，复仇，爱恨，友谊
道家七十二福地：唐·杜光庭《洞天福地记》：“列出十大洞天、三十六小洞天、七十二福地的名称。
龙帝 凌帝 云帝
《穴位神功 》 《无量剑法》 《九阴九阳》
《五行指》 《道气剑》，游龙掌，六脉神剑，降龙十八掌，易筋经，北冥神功，玄冥神功
易长公子：段正兴（父段和誉，有七个兄弟）
高顺贞：南宋二年即位（父高明顺）
大臣名相：高量成，幼年成孤儿（父高明量，楚威府政国公，伯父高明顺，）
高明顺：
大理高氏世袭相国：
高泰明（1096—1116）
高泰运（1116—1119）
高明顺（1119—1129）
高顺贞（1129—1141）
高量成（1141—1150）
高贞寿（1150—1162）
高寿昌（1162—1174）
第十一代丐帮—游龙—逍遥死穴指（师—虚竹）
第十二代丐帮—尚昆阳—天下第一掌。
少林寺 ：慧真、慧智、虚慧、虚定、虚觉，空明、空智、空玄、止智、止妄、止正、止善，苦厄、苦瓜、苦难、苦涯。
天龙寺 、大理段氏、灵鹫宫、右阁（江右）、左阁（江左）、南图（江南）、北图（江北）、玄门、双煞、三才、三绝、四盗、赵宋六雄、辽八杰，风仪七子，皇，帝，王，侯，公，天子剑，龙凤阁，仙女宫，
少林字辈
道、僧、元、通、法、灵、玄、慧、虚、空、止、苦、天、无觉、渡、空... ...等少林所有辈分中，
剑神、剑圣、剑仙、剑魔、剑姬、剑魂、剑鬼、剑灵、剑尊、武王、武皇、武帝、武僧、武侯、武神、武痴，拳王、断刀，凌羽飞，屠云
水谷
圣主，山主，殿主，宫主，门主，宗主，巫主，蚩主，道主，城主，阁主，君主，鬼主，命主，灵主，
圣主，山主，殿主，宫主，门主，宗主，巫主，蚩主，道主，城主，阁主，君主，鬼主，命主，灵主，
双眼单眼皮神通翩翩浊世文武少年郎君（许仙）
圣 火圣 冰圣 雪圣 炎圣 仙 冰仙 雪仙 神 冰神 雪神 斩 疾 着 刷 囚 收 弹 起 开 结
剥 夺 截 摧 开 断 变 滞 太始祖 始祖 古公太王 九老 十二圣 十八王 八杰 修罗场
阿修罗
《大征服》 （西厂、东厂、锦衣卫）
无量剑法（雨化田三刃剑）
征服三之大将之门 无赦令
少将-白皇—龙庭 上仪_凤冕—景苑
大将 铁腕 钢骨 金锋 铜芒
元君 军师 元帅 金玉王 纪灵云
龙庭:（男）大将、上将、少将、太师、上师、少将、太侍、上侍、少侍
凤阁（女）:太仪、上仪、少仪、太卫、上卫、少卫。
为十二姓：姬、酉、祁、左、巳、玉、滕、箴、任、荀、僖、姞、儇、依、雷、风、云、神、女娲、轩辕、龙、伏羲、易，尊，圣，皇，帝，姜、姬、姚、嬴、姒、妘、妊、妫，剑，霸，斗，无,老,死、难，黑，毒，仇，花，宰，凌霄天，凌霄云、凌霄风、凌寒霜，凌项无成，仙 神王 陆灵便是夜霄风的第二位修行师尊。
圣体
先天道体 ， 后天德体
先天以道为体，后天以德为用 五行（属性）自是根本，故先天无极，后天有极
他袖中飞出，隔着仙袍贴在了他的中脘穴上。那玄冥气一下子洞穿神符，没入了他的中脘穴，但威力又被削了一半。十分之一的玄冥气入圣体，毕竟是一成大道之力，太上老君脸上顿时苍白无力，嘴里流出血丝。“师尊……师兄……太上道兄……师伯……大师伯……师祖……”众仙诸圣齐齐惊叫出声，纷纷闪赶上去，扶住了差点跌倒的太上老君。
中脘穴乃人体穴位，属七经八脉之任脉。此穴的主治疾病为消化系统疾病，如腹胀、腹泻、腹痛、腹鸣、吞酸、呕吐、便秘、黄疸等，此外对一般胃病、食欲不振、目眩、耳鸣、青春痘、精力不济、神经衰弱也很有效。此穴位为人体任脉上的主要穴道之一，有关此穴的治病疗法有：治疗恶心、治疗烧心、嗳气、治疗慢性肝炎、治疗慢性胃炎、胃痛，辅助消化等
第四百三十九回 圣仙决
内丹之道可以帮助修道之士打通迈向虚无界的种种阻碍，真正把握天地的道体，从而自然具备雷霆之力的使用秘诀。
由此可见，雷法与丹道本为一源，在身体内养可以炼成金丹，外用就变化为雷霆，两者互为体用，融洽无间。
存神，指存思或冥想身内的神或天地之神，但并未合和为一。而变神，是指在内炼或施法时候，修道仙人必须进入一种特异
《禹贡图》
《大征服》
灭国之危，九九归元
门派 英雄 谋智 势力 武笈 名声
双性格之阴阳人
帝王室，帮派，复仇，爱恨，友谊
道家七十二福地：唐·杜光庭《洞天福地记》：“列出十大洞天、三十六小洞天、七十二福地的名称。
《穴位神功 》 《无量剑法》 《九阴九阳》
《五行指》 《道气剑》，游龙掌，六脉神剑，降龙十八掌，易筋经，北冥神功，玄冥神功
易长公子：段正兴（父段和誉，有七个兄弟）
高顺贞：南宋二年即位（父高明顺）
大臣名相：高量成，幼年成孤儿（父高明量，楚威府政国公，伯父高明顺，）
高明顺：
大理高氏世袭相国：
高泰明（1096—1116）
高泰运（1116—1119）
高明顺（1119—1129）
高顺贞（1129—1141）
高量成（1141—1150）
高贞寿（1150—1162）
高寿昌（1162—1174）
第十一代丐帮—游龙—逍遥死穴指（师—虚竹）
第十二代丐帮—尚昆阳—天下第一掌。
少林寺 ：慧真、慧智、虚慧、虚定、虚觉，空明、空智、空玄、止智、止妄、止正、止善，苦厄、苦瓜、苦难、苦涯。
天龙寺 、大理段氏、灵鹫宫、右阁（江右）、左阁（江左）、南图（江南）、北图（江北）、玄门、双煞、三才、三绝、四盗、赵宋六雄、辽八杰，风仪七子，皇，帝，王，侯，公，天子剑，龙凤阁，仙女宫，
少林字辈
道、僧、元、通、法、灵、玄、慧、虚、空、止、苦、天、无觉、渡、空... ...等少林所有辈分中，
剑神、剑圣、剑仙、剑魔、剑姬、剑魂、剑鬼、剑灵、剑尊、武王、武皇、武帝、武僧、武侯、武神、武痴，拳王、断刀，凌羽飞，屠云
水谷
圣主，山主，殿主，宫主，门主，宗主，巫主，蚩主，道主，城主，阁主，君主，鬼主，命主，灵主，
圣主，山主，殿主，宫主，门主，宗主，巫主，蚩主，道主，城主，阁主，君主，鬼主，命主，灵主，
双眼单眼皮神通翩翩浊世文武少年郎君（许仙）
圣 火圣 冰圣 雪圣 炎圣 仙 冰仙 雪仙 神 冰神 雪神 斩 疾 着 刷 囚 收 弹 起 开 结
剥 夺 截 摧 开 断 变 滞 太始祖 始祖 古公太王 九老 十二圣 十八王 八杰 修罗场
阿修罗
《大征服》 （西厂、东厂、锦衣卫）
无量剑法（雨化田三刃剑）
征服三之大将之门 无赦令
少将-白皇—龙庭 上仪_凤冕—景苑
大将 铁腕 钢骨 金锋 铜芒
元君 军师 元帅 金玉王 纪灵云
龙庭:（男）大将、上将、少将、太师、上师、少将、太侍、上侍、少侍
凤阁（女）:太仪、上仪、少仪、太卫、上卫、少卫。
为十二姓：姬、酉、祁、左、巳、滕、箴、任、荀、僖、姞、儇、依、雷、风、云、神、女娲、轩辕、龙、伏羲、易，尊，圣，皇，帝，姜、姬、姚、嬴、姒、妘、妊、妫，剑，霸，斗，无,老,死、难，黑，毒，仇，花，宰，凌霄天，凌霄云、凌霄风、凌寒霜，凌项无成，仙 神王 陆灵便是夜霄风的第二位修行师尊。
圣体
先天道体 ， 后天德体
先天以道为体，后天以德为用 五行（属性）自是根本，故先天无极，后天有极
他袖中飞出，隔着仙袍贴在了他的中脘穴上。那玄冥气一下子洞穿神符，没入了他的中脘穴，但威
《禹贡大征服》
门派 英雄 谋智 势力 武笈 名声
双性格之阴阳人
帝王室，帮派，复仇，爱恨，友谊
道家七十二福地：唐·杜光庭《洞天福地记》：“列出十大洞天、三十六小洞天、七十二福地的名称。
《穴位神功 》 《无量剑法》 《九阴九阳》
《五行指》 《道气剑》，游龙掌，六脉神剑，降龙十八掌，易筋经，北冥神功，玄冥神功
易长公子：段正兴（父段和誉，有七个兄弟）
高顺贞：南宋二年即位（父高明顺）
大臣名相：高量成，幼年成孤儿（父高明量，楚威府政国公，伯父高明顺，）
高明顺：
大理高氏世袭相国：
高泰明（1096—1116）
高泰运（1116—1119）
高明顺（1119—1129）
高顺贞（1129—1141）
高量成（1141—1150）
高贞寿（1150—1162）
高寿昌（1162—1174）
丐帮、少林寺 、天龙寺 、大理段氏、灵鹫宫、右阁（江右）、左阁（江左）、南图（江南）、北图（江北）、玄门、双煞、三才、三绝、四盗、赵宋六雄、辽八杰，风仪七子，皇，帝，王，侯，公，天子剑，龙凤阁，仙女宫，
少林字辈
道、僧、元、通、法、灵、玄、慧、虚、空、止、苦、天、无觉、渡、空... ...等少林所有辈分中，
剑神、剑圣、剑仙、剑魔、剑姬、剑魂、剑鬼、剑灵、剑尊、武王、武皇、武帝、武僧、武侯、武神、武痴，拳王、断刀，凌羽飞，屠云
水谷
圣主，山主，殿主，宫主，门主，宗主，巫主，蚩主，道主，城主，阁主，君主，鬼主，命主，灵主，
圣主，山主，殿主，宫主，门主，宗主，巫主，蚩主，道主，城主，阁主，君主，鬼主，命主，灵主，
双眼单眼皮神通翩翩浊世文武少年郎君（许仙）
圣 火圣 冰圣 雪圣 炎圣 仙 冰仙 雪仙 神 冰神 雪神 斩 疾 着 刷 囚 收 弹 起 开 结
剥 夺 截 摧 开 断 变 滞 太始祖 始祖 古公太王 九老 十二圣 十八王 八杰 修罗场
阿修罗
《大征服》 （西厂、东厂、锦衣卫）
无量剑法（雨化田三刃剑）
征服三之大将之门 无赦令
少将-白皇—龙庭 上仪_凤冕—景苑
大将 铁腕 钢骨 金锋 铜芒
元君 军师 元帅 金玉王 纪灵云
龙庭:（男）大将、上将、少将、太师、上师、少将、太侍、上侍、少侍
凤阁（女）:太仪、上仪、少仪、太卫、上卫、少卫。
为十二姓：姬、酉、祁、左、巳、滕、箴、任、荀、僖、姞、儇、依、雷、风、云、神、女娲、轩辕、龙、伏羲、易，尊，圣，皇，帝，姜、姬、姚、嬴、姒、妘、妊、妫，剑，霸，斗，无,老,死、难，黑，毒，仇，花，宰，凌霄天，凌霄云、凌霄风、凌寒霜，凌项无成，仙 神王 陆灵便是夜霄风的第二位修行师尊。
圣体
先天道体 ， 后天德体
先天以道为体，后天以德为用 五行（属性）自是根本，故先天无极，后天有极
他袖中飞出，隔着仙袍贴在了他的中脘穴上。那玄冥气一下子洞穿神符，没入了他的中脘穴，但威力又被削了一半。十分之一的玄冥气入圣体，毕竟是一成大道之力，太上老君脸上顿时苍白无力，嘴里流出血丝。“师尊……师兄……太上道兄……师伯……大师伯……师祖……”众仙诸圣齐齐惊叫出声，纷纷闪赶上去，扶住了差点跌倒的太上老君。
中脘穴乃人体穴位，属七经八脉之任脉。此穴的主治疾病为消化系统疾病，如腹胀、腹泻、腹痛、腹鸣、吞酸、呕吐、便秘、黄疸等，此外对一般胃病、食欲不振、目眩、耳鸣、青春痘、精力不济、神经衰弱也很有效。此穴位为人体任脉上的主要穴道之一，有关此穴的治病疗法有：治疗恶心、治疗烧心、嗳气、治疗慢性肝炎、治疗慢性胃炎、胃痛，辅助消化等
圣主，山主，殿主，宫主，门主，宗主，巫主，蚩主，道主，城主，阁主，君主，鬼主，命主，灵主，
双眼单眼皮神通翩翩浊世文武少年郎君（许仙）
圣 火圣 冰圣 雪圣 炎圣 仙 冰仙 雪仙 神 冰神 雪神 斩 疾 着 刷 囚 收 弹 起 开 结
剥 夺 截 摧 开 断 变 滞 太始祖 始祖 古公太王 九老 十二圣 十八王 八杰 修罗场
阿修罗
《大征服》 （西厂、东厂、锦衣卫）
无量剑法（雨化田三刃剑）
征服三之大将之门 无赦令
少将-白皇—龙庭 上仪_凤冕—景苑
大将 铁腕 钢骨 金锋 铜芒
元君 军师 元帅 金玉王 纪灵云
龙庭:（男）大将、上将、少将、太师、上师、少将、太侍、上侍、少侍
凤阁（女）:太仪、上仪、少仪、太卫、上卫、少卫。
为十二姓：姬、酉、祁、左、巳、滕、箴、任、荀、僖、姞、儇、依、雷、风、云、神、女娲、轩辕、龙、伏羲、易，尊，圣，皇，帝，姜、姬、姚、嬴、姒、妘、妊、妫，剑，霸，斗，无,老,死、难，黑，毒，仇，花，宰，凌霄天，凌霄云、凌霄风、凌寒霜，凌项无成，仙 神王 陆灵便是夜霄风的第二位修行师尊。
圣体
先天道体 ， 后天德体
先天以道为体，后天以德为用 五行（属性）自是根本，故先天无极，后天有极
他袖中飞出，隔着仙袍贴在了他的中脘穴上。那玄冥气一下子洞穿神符，没入了他的中脘穴，但威力又被削了一半。十分之一的玄冥气入圣体，毕竟是一成大道之力，太上老君脸上顿时苍白无力，嘴里流出血丝。“师尊……师兄……太上道兄……师伯……大师伯……师祖……”众仙诸圣齐齐惊叫出声，纷纷闪赶上去，扶住了差点跌倒的太上老君。
中脘穴乃人体穴位，属七经八脉之任脉。此穴的主治疾病为消化系统疾病，如腹胀、腹泻、腹痛、腹鸣、吞酸、呕吐、便秘、黄疸等，此外对一般胃病、食欲不振、目眩、耳鸣、青春痘、精力不济、神经衰弱也很有效。此穴位为人体任脉上的主要穴道之一，有关此穴的治病疗法有：治疗恶心、治疗烧心、嗳气、治疗慢性肝炎、治疗慢性胃炎、胃痛，辅助消化等
第四百三十九回 圣仙决
内丹之道可以帮助修道之士打通迈向虚无界的种种阻碍，真正把握天地的道体，从而自然具备雷霆之力的使用秘诀。
由此可见，雷法与丹道本为一源，在身体内养可以炼成金丹，外用就变化为雷霆，两者互为体用，融洽无间。
存神，指存思或冥想身内的神或天地之神，但并未合和为一。而变神，是指在内炼或施法时候，修道仙人必须进入一种特异的精神状态，即化去自我的存在，转变化身成为真神，然后人神合一。
也就是说，变仙之后，修道者就是仙人，就是人们所信奉的尊仙。因此，他们的所作所为可以说是在替天行道，代神运化。
变仙的关键在于运用意识的力量，存想自己变化成为神灵，人神无别，达到一种非常崇高神圣的境界。
换句话说，此时此刻的修道者由凡人的层次上升为神灵的层次，从而进入一种代天行化的玄奥的精神状态。
在这种状态与经验中，神灵整个的进入了信仰者的身体、精神之中，或将他融入了神灵自己的神圣性质中，与神的精神混合一体。
于是，修道之士们已经跨越了人与仙之间的界限，完成了根本的转变，把个人与仙结合起来，从而可以用神灵的身份感召万神，济世度人。
变们的前提是修道者必须熟悉尊仙的形象，牢记尊仙的法相，否则无法变化。
由此可见道门仙人形象的重要性，他们不仅是人们崇拜的偶像，亦是修道之士内修的装备。
当然，变仙的基础是必须有深厚的德行与内功。如果不修道德戒行，不积静定功夫，想通神、变仙就会如痴人说梦。
正如所仙讲的：欲变仙为尊，不藏魂收魄，欲步斗罡，不以神合神，不以气合气，不假借上仙之真光，不仗天真之威力，冒取罡之正气难矣。
雷法符咒的能不能灵验，主要是看行法者的内炼功夫，而内炼功夫全在于他的内心。
正所谓：“至道在心，即心是道。六根内外，一般风光，内物转移，终有老死，元和默运，可得长生。”
万法从心生，心心即是法，语默与动静，皆法所使然。无疑是真心，守一是正法。守一而无疑，法法皆心法。法是心之臣，心是法之主。无疑则心正，心正则法灵。守一则心专，心专则法验。非法之灵验，盖汝心所以。
正己诚意，神气冲和，故道即法也，法即道也。天将守律，地只卫门，元辰用事，灵光常存，可以驱邪，可以治病，可以达帝，可以啸命风雷，可以斡旋造化。初不必许多枝蔓，惟正一字而已，无所不达。
所以，如果心合于道，守一通灵，就能作法感召神灵，无一不应。
罗睺别无选择，因为鸿钧老祖已能初步控制时间，现在不趁机以最强雷法打败鸿钧，时间一旦停止，他就会轮为别人随意制裁的对象。
五雷正法一出，九天尽是雷电在闪鸣，密密麻麻的的雷霆再现，完全组成了一个雷的天地。
轰！ 轰……
电闪雷鸣之际，劈下的千千万万道雷霆一下子全轰在鸿钧老祖的身上。
如此庞大厉害的雷电足以将任何一位混元大罗金仙劈为灰飞，而鸿钧老祖却坦然无避的全部承受了，即使是自信实力强大的罗睺也被吓了一跳。
按理说鸿钧这老头足以躲开雷电，但现在不避不闪，确实不合规矩。
至从用神念得知陆压道君的厉害之处后，再经凌天一战，鸿钧知道了自己的所缺，在疗伤的同时，也不断完善自我，比如对待雷劫，对待时间上，可是下了一番功夫。
罗睺操控着五雷正法对鸿钧老祖一阵狂轰滥炸，他相信不把这老头劈成飞灰也会劈成重伤。
雷电交加暴虐一番后，在众仙魔的诧异之中，鸿钧老祖一步步走了出来。他神采奕奕，哪里有半点损伤，一丝狼狈之状也没有。
“不愧为师尊，如此强悍的五雷正法连毛发都没损伤，要是换成我等早就重伤难愈了。”元始天尊道。
“这样一来，罗睺对我们就毫无威胁与压力了，在这场战斗中能活命，真是太不容易了。”一名散仙道。
罗睺有点儿吃惊:“怎么可能，居然一点儿效果也没有，纵使是混元大罗无极金仙，也不该如此毫发无损啊！”
“你想不到的事情还有很多呢，难道需要贫道一一解释？”鸿钧说着，双目中射出一道金光，与天空中的零碎雪点相融，雪渐渐缓了、慢了，直至停留在空中，一动不动。
罗睺停了，众仙圣停了，风云尽滞，时
第四百五十回 征服者
慢慢升到天空，罗睺扫了一动不动的众仙和麾下，不禁感慨万千。
“在凤麟洲出现过时空停转，现在为了对付本座，想不到你也用起了这招。”
“贫道一视同仁，你却说得义正言辞，立场不同，站在高处所看到的风光也就不同，仅仅是为了魔族，你的想法倒也能让人理解几分。”鸿钧老祖言讫，又是一掌拍出，掌威直贯而下，使得罗睺也不得不躲避闪开。
蓬莱岛上的亭台楼阁被摧毁了一大片，遭殃的仙人的确不少，就连被时间停止的一切也都仿佛要重新苏醒过来。
“糟糕，糟糕，贫道考虑不周，居然让你躲开了。”慈祥的鸿钧老祖看着破坏殆尽的下方，有些犯胡涂道。
“原来你就是这么庇护三界的，本座今天算是开了眼界了。”罗睺呵呵一笑，右手一抓，弑神枪化为一道闪电出现在他的手心。
“本座最不喜欢倚老卖老的恶劣老头儿，现在就让你看看魔教的手段吧！”罗睺手中枪凌空一扎，突然间性子大变，连气势都不一样了。
鸿钧老祖有些吃惊，现在的罗睺与刚才截然不同，这种熟悉的感觉，好像罗睺变成了他自己。
鸿钧神念一动，直接散发在了天地间，无数天机玄奥像空气一般，自然而然的进入了他的元神之中。
“罗睺，你不愧为三界第一智者，连这种变换性格并占为己有的神通都能创造出来，解决玄气与冥气为你所用也就不奇怪了。”鸿钧老祖难得称赞人的道。
“原来你称赞敌手的时候会带着蔑意，这还是本座第一次发现祖师的言不由衷啊！”罗睺带着几分嘲讽道。
“你认为贫道会被自己打败？”鸿钧老祖问。作为圣仙，都有着突破极限，超越自我的品质和能力。
“你当然不会被自己打败，本座只不过想知道你的极限而已。”罗睺一本正经的道。
“你这是在侮辱贫道，真以为有把握，就不会玩这些伎俩了。”鸿钧老祖将手中拂尘一挥，几十道金光便闪烁着朝罗睺射去。
罗睺冷冷一笑，手中弑神枪一划，数十道金光也从枪中射中，与射来的金光彻彻底底相碰在一起。
“嗞嗞嗞嗞……”刺耳之声似天地被撕裂，将一切的元素、规则都吸收了。
并不排斥的金光相击，犹如黑夜绽放的美丽烟花将白天全部侵占，四面八方的散射不足以充满整个周天，但光芒和余威的闪亮却把一切尽染成金色，仿佛天地万物都披上了一层层华丽的盛装。
第四百八十五回 绝杀斗
群圣之战
诛圣轮回
父与子
时光塔
少年行
抬头望
公子依依
参商
古井荒草战场
素衣断肠
仓皇彷徨
何妨
泪成行
雨绵绵
战夕阳
瘦月难圆
流年心微凉
不经意的遗忘
通灵叟，
风云侯
水月姬
虚梦王
长寿老
太玄子
翼龙
虎师
囚笼 岳垚
水中成字成花
虎翼刀
云霄 云泰
雄天然 宵练 爱姬虞美人，亲弟雄壮飞，叛将亢金龙和杲银华、杲白、杲明珠
春华阳承影 夏云端、秋风雩、冬雪行、夏三烂夏九流
彼岸花含光 龙舌兰、蔷薇、菖蒲、玉蝉
或是罗睺在石墨身上做了手脚，以此来牵连堕，从而让自己先活动，再退居幕后？”
盲圣瑶风
再见兄弟
岳垚带着东皇爵、东皇冕、东方修己、黄穆然、黄穆元
本座
九千魔神
十二品灭世黑莲、弑神枪、九魔塔、混沌珠，换转性格，玄冥气
暗之世界，唯我独皇 暗神
头顶生疮脚底流脓，
风度不要温度的典范，
王水 化尸粉
元辰翡 亨通翠 贞吉康四足方鼎
利剑水书
拔剑无声
要风度不要温度的典范，
属金的颜色有白色、杏色和金色；
属木的颜色有青色、绿色；
属水的颜色有黑色、蓝色；
属火的颜色有红色、紫色；
属土的颜色有黄色、棕色。
五行间相生相克的基本关系如下：
相生——木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。
相克——木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。王水 化尸粉
元辰翡 亨通翠 贞吉康四足方鼎
利剑水书
万事通
变他人性格
无我境界
罗睺
神经失常疯老头
冥河老祖
业火红莲
酒仙
琴仙正音
弈仙天元
茶仙竟陵子
九千 崖关三霄 腰关金灵
盲圣瑶风”岳垚
天仙子
风流子
青莲
麻衣
魔界太始祖魔罗
天界奎刚
人界无天
冥界罗天
妖界钩芺
巫界厌睐
失去记忆
镜子
道德村
仙翁
桃木
月逐
日逐
岳垚带着东皇爵、东皇冕、东方修己、黄穆然、黄穆元
独我存，
失忆新我
第二人
第一人
不存在的存在
严丝合缝
夺去记忆
k，
臣变君
长生道
九九归一
剑毁人亡
瀛圣、盲仙、元辰、贞吉康、风泰和、利剑、亨通、青王，白王，赤王，黄金王，黑王，风王，雷王，雨王，无冕之王
五色王剑
捉妖
罗睺的武器
金坚攻
木治困
雨水冲刺
土砂漠
火焚浆
雷电闪去
风吹速
无冕之王 刺客联盟 神圣
九堕（十二）堕仙（晓）
断、寒、焚、死、闪、治、威、灵、坚、
影姬
神盾
仙羽
龙首
神卜
非语
权朝野
死灵
皇玉
无痕
天
麟
凤
龙
极威灵
玄气灵意志
由陌生入凄美故事（事件）同情了解认可极威、极境 琵琶骨 姓力 姓牧 天量 荀容
瀛圣、盲仙、元辰、贞吉康、风泰和、利剑、亨通、老子
广成子、赤精子、黄龙真人、惧留孙、太乙真人、灵宝大法师、文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人、玉鼎真人、道行天尊、清虚道德真君
岛上飞 公主 王驾 . 美飞贼 较量
尊不过仙
魔界太始祖魔罗
天界奎刚
人界无天
冥界罗天
妖界钩芺
巫界厌睐
九千 崖关三霄 腰关金灵
属性，元素;规则，万物态极威四极天，天地玄黄
黑白灰
死仙团
矛架式为刺、挑、戮、划等，具有一往直前的突击能力。扎、抽、划、架、拉、截、刺、劈、扫、撩团烈火 影
属性者 规则者
灵将 败 叛团士 惊扰 开花战 卷进去
敌我难分 七仙 魔将变魔神 水中围 割开 每一个将之心 坚守 罗睺 救兵
空间，冰，印记，昼岛，灯岛，王，垒对。
五色天魔帝青赤白黑黄
顶上战争
法旨、玉旨，道旨、懿旨、玉旨、佛旨及聖旨五種旨令
神荼、郁垒、柏鉴、祝融、共工、据比、句芒、玄冥、离珠、力牧、后土、蓐收、竖亥、烛阴、毕方、常先、大鸿、风后
天吴、夸父、陆吾、英招、神皇、赤松子、风皇
云中子、广成子、赤精子、黄龙真人、太乙真人
抱一、
真仙，天地杀: 风仙 火行仙 土行仙 水行仙 金行仙 木行仙
真仙:逐云、阐教
真仙:冲霄、玄都大法师
真仙:杀行 散仙
仙客:姞牡丹，高菊芳、白荷、杜鹃
花仙:桂清雅、幽兰、娇容茶、南门量、竹解求
德行 :人仙，仁义礼智信
扫尘 :地仙，东天，南地，西玄、北黄
裁决仙: 屠万方 、地仙
死仙团 。
烈火
影
务官、祭司长、大法官、执政官、监察官、独裁官
王（K），后（Q）骑士、侍卫（J）。
一道:入.六.i\入太I
涅槃翼 不死鸟 咒文
色仙 乐仙 味仙
文仙 武仙
医仙 戏仙 丝服仙 茶仙
瓷仙 棋仙
剪纸仙 大力仙
斗仙 冥仙 翼仙
火行仙 土行仙 水行仙
赵灵郎
金行仙 木行仙 伏仙链 夺命鞭
多纳葫芦 定海珠、缚龙索、金鞭、龙纹盾、流云镞，
冥气和玄气融合在在一起，形成了新的能量——玄冥气。
团队、战队、谍队、功队
反手天 ，顺为先 开天斩 绝御首
厚土、巨木、洪水、锐金、烈火
灵将1200、灵神900、魔将600、魔神300
大明王、无冕之王、神
瀛洲:
九幽
薛剑～霞庄、——绝御首——御剑，麟，神圣文力
东方小宝～玉宫，慢
东皇玉～七色园，九星剑，快
姞牡丹，高菊芳、白荷、杜鹃
方丈洲:
九源、刺仙金麟
武次第～玄观～罪仙——劲天冲——冲剑
龙
东皇玺～文院
东皇庭～明阁
桂清雅、幽兰、娇容茶
南门量、竹解求
蓬莱:
九老
项剑～三仙山、娉婷、翩跹、姽婳，水仙子、梅寒香、皇月季
开天斩——劈剑 凤
东皇明月～月庭，柔，落花流水
黄金策～清凉殿～衍生子
东方雄～松鹤楼，
三剑侠、七绝天、死仙团
医仙、裁决仙、酒仙，死仙
龙涎香、曈朦、叆叇、菡萏、流眄、泬寥、淩澌、妙鬘、蹀躞、柔荑、便嬛、棽俪、瓠犀、旖旎、、飒纚、愔嫕、
多宝道人、金灵圣母、无当圣母、龟灵圣母、赵公明、云霄仙子、碧霄仙子、琼霄仙子
羽翼仙、乌云仙、金箍仙、毗卢仙、长耳定光仙、金光仙、虬首仙、灵牙仙
吕岳、罗宣、十天君、九龙岛四圣
水方 魏晋风，劳观经 唐南天 宋木火 元祖宵 玄关 苑子庄 燕昭容 吴侯男 韩子爵 楚雄飞 齐洛书 秦皇 汉庭 鲁公伯 李玉堂 莫是 黄龙玺 九叠印 玊馫 军团 武英 武威
泰斗 武斗 破斗 战斗 宫斗 天斗 （小霸王） 魁斗 魁首 巨擘王 战斗王 破坏王 万乘王 九重王 死刑王 刽子手 火神 水神 冰神 雪神 射神 枪神 武神 剑神 杀神 暗神 戟神 雷神 风神 光神 战神 斗神 影神 仙道尊
仙风 仙羽 仙尉 仙履 仙将 仙牙
仙鹤 仙首 仙化 仙凤 仙隐 仙音 仙师 仙角 仙尘 仙台 神武 神迹 神天 神受 神鉴 神潜 神霄 神离 神瑜 神爵 神庭 ，雁鸣峰，畅快哉，大明王 高辛南
神忍 五行山 阴阳师 武神
暴走 解封 单眼神 神圣天地人玄黄档 鹰爪功 大风雨雷 手心命纹
幻术 忍术 体术
冲击波
神境六阶仙境六阶
神境六阶从低到高依次为：
人神、
地神、
天神、
主神、
大神、
尚神，
其中大神又叫神王，
尚神又叫上神。
仙境六级分别是：
人仙、
地仙、
天仙、
真仙、
金仙、
圣仙。
愚弄
行路难
堂馆
争强
好胜
上善若水
厚德载物
为学日增
为道日损
斗魔
莲花
石墨
阻断
抗魔
仁
义
礼
智
信
德
和
升天术：一种飞升的法术，据说可以上到天庭。
缩地术：一种能够使千里遥缩为咫尺的法术。
慑人术：一种用神力带凡人行走飞空的法术，或使人的魂魄离开身体。
千里传音术：一种类似于逼音传讯的法术。
辟谷术：可以不吃食物，只靠吸取日精月华而生存的一种法术。
长生不死术：这是一种能够使人长生不死的法术。
止颜术：一种能够使人永葆青春，容颜不老的法术。
返老还童术：可以使人由老年变得年轻的法术。
起死回生术：可以将死人变活的法术。
速老术：捉弄人的法术，可以使英俊少年顷刻间变成老发老翁。
假死术：这是摆脱纠缠时经常使用的法术。
剜心抽肠术：这是一种能够断臂断腿，拿出五肠而不死的法术。
变化术：易形变化之术，可以变成鸟兽鱼虫花草树木，甚至他们的模样。
分身术：可以能够变化多身（最多有万千之身）的法术，也可以单独变化成多头、多臂等，传说道教的创造人之一的张道陵精通此术。
隐形术：一种隐去身形，使别人看不见自己，而自己却可以看见别人的法术。
腾云术：一种驾云飞行的法术。
攀天术：一种利用绳子、梯子等攀爬工具，达到上天的法术。
布虚术：一种双足离地行走，遨游四方，速度极快的法术。
断头再生术：一种断头接头而不死的法术，也可以让头在天空飞。
神行术：一种能够征服空间距离的法术。伏波术：可以使汹涌澎湃的海水、河水安静下来的法术。
分水术：可以分开江河湖海，进入水府的法术。
履水术：可以在水面上行走的法术。
邀神术：可以使神仙降临的法术。
预知术：可以预先知道千里之外发生的事情，或未来时间将要发生的事情的一种法术。
划地为河术：一种摆脱追踪常用的法术。
起石平山术：搬走巨石或大山的法术，有时也用来搬来。
穿墙术：一种能够穿越墙壁而不伤体肤，墙壁无损的法术。
喷酒灭火术：一中利用酒来灭火的法术。
摧花术：一种使花草早发或死树成活、枯木发芽的法术。
种物速成术：一中使植物或动物快速成熟的法术。
役兽术：一种降伏动物，为己所用的法术。
走笔成真术：一种画物化真的法术。
丹鼎术：一种炼丹或降妖法宝的法术。
符箓术：一种通过画符降妖的法术。
房中术：一种通过男女房中阴阳互补，而达到延年益寿的法术。
三味真火术：一种通过修炼，可以从眼鼻口发出的体内真火的法术。
魂游术：可以使魂魄出窍的法术。
招魂术：可以和鬼神沟通，使死人和鬼神的灵魂附身的法术。
点金术：一种可以将其他物品变成黄金的法术。
蛊毒术：一种利用蛊毒害人的法术。
入梦术：一种可以进入别人梦境的法术。
堪舆术：一种风水，勘察地形之术。
占卜术：一种利用巫签、龟甲、梦、字等物预知过去未来的法术。
撒豆成兵术：可以将豆子变成穿甲胄的士兵的一种法术。
纸人纸马术：可以将纸做的动物变活的一种法术。
避火术：可以不畏火的一种法术，如火中取栗。
禁咒术：通过念诵禁咒，而对他人进行诅咒或赐福的一种法术。
符水术：通过符水治病的一种法术。
羽化术：传说中可以羽化成仙的一种法术，或者叫白日飞升。
尸解术：传说中可以尸解成仙的一种法术。
替换治病术：可以替换头、心、胆等身体器官治病的一种法术。
桃人术：做成偶人进行诅咒的一种法术。
赶尸术：可以驱赶尸体赶路的一种法术。
媚道采补术：通过阴阳采补的方式，提升道术的法术。
延命术：可以告诉凡人，增加寿命方法的法术。
搬运术：可以将不在身边的物品，隔空取来的法术。
役鬼术：可以驱使鬼为其服务的法术，五鬼搬运术就是其中的一种。
透视术：可以透过一些物体，看到里面的东西的法术。
天象术：可以改变天气的一种法术，如召唤雨天或晴天。
封印术：可以将妖怪封印在固定地点（时空）的一种法术。
除了延续出六十四种法术外，还有八九玄功、天罡三十六变、地煞七十二变、玉皇经、造化混元功。
洞仙传
元君
元君者，合服九鼎神丹，得道，著经九卷。
九元子
九元子者，炼紫金、合神丹，登仙，其经曰《庚辛经》。
长桑公子
长桑公子者，常散发行歌曰：巾金巾，入天门，呼长精，吸玄泉，鸣天鼓，养丹田。柱下史闻之曰：彼长桑公子所歌之词，得服五星、守洞房之道也。
龚仲阳
龚仲阳者，受嵩山少童步六纪之法。
上黄先生
上黄先生者，修步斗之道，得隐形法。
蒲先生
蒲先生者，常乘白鹿，采芝草于茅山。
茅蒙
茅蒙，字初成，咸阳南关人也。即东卿司命君盈之高祖。入华山修道，后乘云驾龙，白日升天。先是，其邑歌曰：神仙得者茅初成，驾龙上升入太清，时下玄洲戏赤城。继世而往在我盈，帝若学之腊嘉平。秦始皇闻之，因改腊曰嘉平。
常生子
常生子者，常漱水成玉屑，服之以升天。
长存子
长存子者，学道成，为玄洲仙伯。
蔡琼
蔡琼，字伯瑶，师老子，受《太玄阳生符》、《还丹方》，合服得道，白日升天。常以《阳生符》活已死之人，但骸骨存者，以符投之即起。
张穆子
张穆子者，修太极上元年纪以升仙，后以此法授龚叔进、王文卿、尹子房，皆得道。
童子先生
童子先生者，于狄山学道，修《浴契铃经》得仙。
九源丈人
九源丈人者，为方丈宫主，领天下水神，及阴精水兽蛟鲸之类。
谷希子
谷希子者，学道得仙，为太上真官。东方朔师之，受阆风、钟山、蓬莱及神州真形图。
王仲高
王仲高，常在淮南市行卜，父老传云比世见之。伍被言于淮南王安，安欣然迎之。谓安曰：“黄帝，吾父之长子也。昔师硃襄君，受长生之诀。”即以传安。
阳生
阳生者，住少室西金门山，山有金罂浆，服之得道。
西门君惠
西门君者，少好道，明诸谶纬，以开山图授秦始皇，而不能用。
玄都先生
玄都先生者，受仙人《黑玉天地铃经》，行而得道。
黄列子
黄列子者，尝游猎九江，射中五色神鹿，逐迹寻穴，遇神芝，服而得风仙。
公孙卿
公孙卿者，学道于东梁甫山，一云滋液山。山宫中有合成仙药，得服之人立仙。日月之神，并在宫中。合药时颂曰：玉女断分剂，蟾蜍主和捣，一丸练人形，二丸颜容好。
蔡长孺
蔡长孺者，蜀郡人。夫妻共服十精丸，体气充盈。年九十生一男，名度世；一百五十岁复生一男，名无极。年三百岁视之如少童。
延明子高
延明子高者，服麋角得仙。
崔野子
崔野子者，服术以度世。
灵子真
灵子真者，服桃胶得仙。
宛丘先生
宛丘先生者，服制命丸得道。至汤之末世已千余岁。以方传弟子姜若春，服之，三百年视之如十五童子。彭祖师之，受其方三首。
马荣
马荣者，住梁国谷城中，两眼赤烂，瞳子不见物，而能明察洞视。北方多病癞，乡里不容者，辄来投荣，荣为治之，悉差。荣云患脚，常乘鹿车，行无远近，不见人牛推引，而车自至。或一日赴数十处请，而各有一荣。凡与人语，自称厄子。作牵三诗，类乎谶纬。孝建二年三月初，作书与两国人别，至十六日中时，果卒。
任敦
任敦，慱昌人也。少在罗浮山学道，后居茅山南洞。修步斗之道及《洞玄五符》。能役鬼召神，隐身分形。玄居山舍，虎狼不敢犯。
敬玄子
敬玄子，修行中部之道，存道守三一。常歌曰：遥望昆仑山，下有三顷田。借问田者谁？赤子字元先。上生鸟灵木，双阙侠两边。日月互相照，神路带中间。采药三微岭，饮漱华池泉。遨游十二楼，偃蹇步中原。意欲观绛官，正值子丹眠。金楼凭玉几，华盖与相连。顾见双使者，博著太行山。长谷何峥嵘，齐城相接邻。纵我飞龙辔，忽临无极渊。黄精生泉底，芝草披岐川。我欲将黄精，流丹在眼前。徘徊饮流丹，羽翼奋迅鲜。意犹未策外，子乔提臂牵。所经信自险，所贵得神仙。
帛举
帛举，字子高。尝入山采薪，见二白鹄飞下石上，即成两仙人，共语云：顷合阴丹成，就河北王母索九剑酒，服之至良。子高闻仙人言，就访王母者，得九剑酒，还告仙人，乞阴丹服之，即翻然升虚，治于云中，掌云雨之任。
徐道季
徐道季，少住鹄鸣山。后遇真人谓曰：夫学道，当巾天青，咏大历，跖双白，徊二赤。此五神道之秘事也。其语隐也。《大历》者，《三皇文》是也。道季修行，得道。
赵叔期
赵叔期，不知何许人。学道于王屋山中，遇卜者谓叔期曰：欲入天门，修三关，存硃衣，正昆仑。叔期请其要道，因以素书一卷与之，是《胎精中记》。拜受之，后得道。
毛伯道
毛伯道、刘道恭、谢稚坚、张兆期皆后汉时人也，同于王屋山学道三十馀年。共合神丹成，伯道先服，即死；次道恭服之，又死。稚坚、兆期不敢服，弃药而归。未出山，忽见伯道、道恭各乘白鹿在山上，仙人执节以从之。二人悲愕悔谢，道恭授以服茯苓方，二人后亦度世。
庄伯微
庄伯微者，少好道，不知求道之方，惟以日入时，正西北向，闭目握固想昆仑山，积三十年，后见昆仑山人，授以《金液方》，合服得道。
刘道伟
刘道伟，少入嶓冢山学道，积十二年，遇仙人试之，将一大石，约重万斤，以一白发悬之，使道伟卧其下，颜色无异，心安体悦。又十二年，遂赐以神丹，服之升天。
匡俗
匡俗，字子希，少以孝悌著称，召聘不起，至心学真，游诸名山。至覆笥山，见山上有湖，週回数里，多生灵草异物，不可识。其傍有石井，泉通湖中；又有石雁，至春秋时，皆能群飞；复有小石笥，中有玉牒，多记名山福地，及得道人姓名。后服食得道。
卢耽
卢耽者，少学道得仙。后复仕，为州治中，每时乘空归家，到晓则反州。尝元会，期会在列，时耽后至，回翔阁前欲下次，为威仪以帚掷耽，得一只履坠地，耽由是飞去。
范豺
范豺者，巴西阆中人也。久住支江百里洲，修太平无为之道。临目嘘漱，项有五色光起，冬夏惟单布衣。而桓温时头已斑白，至宋元嘉中状貌不变。其占吉凶，虽万里外事，皆如指掌。或问：先生是谪仙邪？云：东方朔乃黠我，我小兒时，数与之狡狯。又云：我见週武王伐纣洛城头，战，前歌后舞。宋文帝召见豺，答诏称我，或称吾。元凶初为太子，豺从东宫过，指宫门曰：此中有博劳鸟，奈何养贼不知？文帝恶之，敕豺自尽。江夏王使埋于新亭赤岸冈，文帝令发其棺，看柩无尸，乃悔之。越明年，豺弟子陈忠夜起，忽见光明如昼，而见豺入门就榻坐，又一老翁后至，豺起迎之。忠问是谁？豺笑而不答。须臾俱出门，豺问忠：比复还东乡，善护我宅，即百里洲也。
傅先生
傅先生者，学道于焦山中。精思七年，遇太极真人，与之木钻，使以穿一石盘，厚五尺许，戒云：石盘穿，仙可得也。于是昼夜钻之，积四十七年，钻尽石穿。仙人来，曰：立志若斯，宁有不得道者！即授以金液还丹，服之度世。
石坦
石坦，字洪孙，渤海人也。游赵魏诸名山，得道。能分身同时诣十馀家，各家有一坦，所言各异。
郑思远
郑思远，少为书生，善律历候纬。晚师葛孝先，受《正一法文》、《三皇内文》、《五岳真形图》、《太清金液经》、《洞玄五符》。入庐江马迹山居，仁及鸟兽。所住山虎生二子，山下人格得虎母，虎父惊逸，虎子未能得食。思远见之，将还山舍养饲。虎父寻还，又依思远。后思远每出行，乘骑虎父，二虎子负经书衣药以从。时于永康横江桥，逢相识许隐，且暖药酒，虎即拾柴然火。隐患齿痛，从思远求虎须，欲及热插齿间得愈，思远为拔之，虎伏不动。
郭志生
郭志生，字通明，硃提郡人。晋元帝时，云已四百岁，见之如五十许人。有短卷书满两箧中，常负之。多止乌场张绩家，每叹曰：兵荒方生，毒流生民，将以沟渎为棺材，苍蝇为孝子，必然之期，可为痛心。后二年，孙恩妖乱，冬夏杀害及饿死者，十不遗一。忽谓绩曰：应亡，为吾备粗材器，殡不须钉，材亦不须埋，但送山岩中，以石镇材上。后少日而死，绩谨依斯教。经数日，绩亲人自富阳还，见志生骑白鹿山中行，作书与绩。
介琰
介琰者，不知何许人也。师白羊公，受玄白之道，能变化隐形。常随师入东海，暂过吴，为先主礼之。先主为琰起静室，一日之中，数过遣人问起居。琰或为童子，或为老翁，无所食啖，不受饷遗。先主欲学其术，琰以帝多内御，遂不传道法。先主大怒，敕缚琰著车甲辕，引弩射之，弩发而绳索独存，不知琰所之耳。
徐福
徐福，字君房，不知何许人也。秦始皇时，大苑中多枉死者横道，数有鸟如乌状，衔草覆死人面，皆登时活。有司奏闻，始皇使使者赍此草，以问北郭鬼谷先生。先生云：是东海中祖洲上不死之草，生琼田中，一名养神芝，其叶似菰，生不丛，一株可活一人。始皇于是乃谓可索得，因访求精诚道士徐福，发童男童女各五百人，率楼船等入海寻祖洲，不返，不知所在。逮沈羲得道，黄老遣福为使者，乘白虎车、度世君司马生乘龙车、侍郎簿延乘白鹿车，俱来迎。
车子侯
车子侯者，扶风人也。汉武帝爱其清净，稍迁其位至侍中。一朝语家云：我今补仙官，此春应去，至夏中当暂还，还少时复去。如其言。武帝思之，乃作歌曰：嘉幽兰兮延秀，蕈，妖媱兮中溏。华斐斐兮丽景，风徘徊兮流芳。皇天兮无慧，至人逝兮仙乡。天路远兮无期，不觉涕下兮沾裳。
苏耽
苏耽者，桂杨人也。少以至孝著称。母食欲得鱼羹，耽出湘州市买，去家一千四百里，俄顷便返。耽叔父为州吏，于市见耽，因书还家，家人大惊。耽后白母曰：耽受命应仙，违远供养。作两大柜留家中，若欲须食扣小柜，欲得钱帛扣大柜，是所须皆立至。乡里共怪其独，如此白官，遣吏检柜无物，而耽母用之如故。先耽将去时云：今年大疫，死者略半，家此井水饮之无恙。果如所言，合门元吉。母年百馀岁终，闻山上有人哭声，服除乃止。百姓为之立祠矣。
张巨君
张巨君者，不知何许人也。许季山得病不愈，清斋祭太山请命，昼夜祈诉。忽有神人来问曰：汝是何人？何事苦告幽冥？天使我问汝，可以实对。季山曰：仆是汝南平舆许季山，抱疾三年，不知罪之所在？故到灵山，请决死生。神人曰：我是仙人张巨君，吾有《易》道，可以射知汝祸祟所从。季山因再拜请曰：幸蒙神仙回降，愿垂告示。巨君为筮卦，遇震幰之恒捴，初九、六二、六三有变。巨君曰：汝是无状之人，病安得愈乎？季山曰：愿为发之。巨君曰：汝曾将客东行，为父报仇，于道杀客，内空井中，大石盖其上。此人上诉天府，以此病谪汝也。季山曰：实有此罪。巨君曰：何故尔耶？季山曰：父有为人所搏耻，蒙此以终身，时与客报之，未至，客欲告怨主，所以害之。巨君曰：“冥理难欺，汝勤自首，吾还山为请命。”季山渐愈，巨君传季山筮诀，遂善于《易》占。但不知求巨君度世之方，惜哉！
冯伯达
冯伯达者，豫章建昌人。世奉孝道，精进济物。道民陈辞得旨，与戴矜生相似，又是同时人也。元嘉中，伯达下都，后寄戴乡人，还南行，至梅根，阻风连日。伯达谓船主曰：欲得速至家，但安眠，慎勿开眼。其夜，闻舫下剌树杪，而不危抗，窃有窥者，见两龙侠梁翼船，迅若电逝，未晓到舍，伯达寻入庐山，不返。
韩越
韩越者，南陵冠军人也。心慕神仙，形类狂愚。随师长斋诵咏，口不辍响。常著屐，行无远近，入山或百日、五十日辄还。家人问越，未尝实对。后乡人斫枯木作弓，于大阳山绝崖石室中，见越与六七仙人读经。越后山中还，于峦村暴亡。家迎觉棺轻，疑非真尸，发看，唯竹杖耳。宋大明中，越乡人为台将北使，于青州南门遇越，容貌更少，共语移时，访亲表存亡，悲欣凝然。越云：吾妇患嗽未差，今因与卿散一裹，令温酒顿服之。台将还都番下，具传越言，而越妇服散，嗽即愈。
郭璞
郭璞，字景纯，河东人也。王敦欲反，使之占梦，曰：吾昨梦在石头外江中扶犁耕，卿占之。璞曰：大江扶犁耕，耕亦自不成，反亦无所成。敦怒，谓璞曰：卿自占命尽何时？璞曰：下官命尽今日。敦令诛璞。璞谓伍伯曰：吾年十三时，于栅塘脱袍与汝，言吾命应在汝手中，汝可用吾刀。伍伯感昔深惠，衔涕行法。殡后三日，南州市人见璞货其平生服饰，与相识共语。敦闻之不信，使开棺，无尸。璞得尸解之道，今为水仙伯。
戴孟
戴孟，字成子，武威人也。汉武帝时为殿中将军，本姓燕，名济，字仲微。得道后改姓名。入华阴山，授秘法于清灵真人裴君，得《玉佩金珰经》、《石精金光符》。仙人郭子华、张季连、赵叔达、山世远，常与之游处。
郭文举
郭文举，河内轵人。少爱山水，常游名山，观华阴石室。洛阳陷，入吴居大辟山，停木于树，苫覆而止。时猛兽为暴，文举居之，十馀年无患。丞相王导使迎至京师，朝士咸共观之，文举颓然箕踞，旁若无人。週顗问曰：猛兽害人，先生独不畏邪？文举曰：吾无害兽之心，故兽不害人。週顗、庾亮、桓温、刘恢共叹：文举虽无贤人之才，而有贤人之德。咸和元年，恳求还山，导不许。复少日，遁入临安白土山。明年，苏峻作乱，时人谓文举逆知，故去也。有《老子经》二卷，缊盛悬屋，未尝见读之。山外人徐凯师事文举，受箓箓上将军，吏兵并见形于凯，使役之。今凯见社灶神，戒凯曰：不可有房室，不复为卿使。凯后娶暨氏女，诸神即隐，唯馀箓吏二人，不复从命。语凯云：汝违师约，天曹已摄吏兵，留我等守《太上箓》，不复可使。文举亡，如蝉蜕。山下人为之立碑。文举书箬叶上，著《金雄诗》、《金雌记》。后人于其所住床席下得之，次第寻看，谶纬相似，乃传于世。
姚光
姚光者，不知何许人也。得神丹之道，能分散形影，坐在立亡，火之不焦，刀之不伤。吴主身临试之，积荻数千束，令光坐，荻千束旅裹十馀重，火焚之，烟焰翳日。观者盈都，咸谓光为煨烬矣。火息后，见光从灰中振衣而起，神容晏如也。手把一卷书，吴主读不能解，后不知所之。
徐弯
徐弯者，吴郡海盐人也。少有道炁，能收束邪精。钱塘人杜氏女患邪，弯召魅，即见丈夫著白侠葛单衣入门，弯一叱，即成白龟。一旦与群从兄弟数人，登石崎山斫春柴，日暮弯不返。明旦寻觅，见弯在山上，腋挟镰，倚而不动。或乃抱弯，唯有空壳。
丁令威
丁令威者，辽东人也。少随师学得仙道，分身任意所欲。尝暂归，化为白鹤，集郡城门华表柱头，言曰：我是丁令威，去家千岁，今来归，城郭如旧，人民非，何不学仙离冢累？夫左元放为羊，令威为鹤，斯并一时之迹耳，非永为羊鹤也。《辽东诸丁谱》载，令咸汉初学道得仙矣。
王嘉
王嘉，字子年，陇西安阳人也。久在于东阳谷口，携弟子登崖穴处。御六炁，守三一，冬夏不改其服，颜色日少。符坚累徵不就。坚寻大举南征，以弟融为大将军，遣人问嘉，嘉曰：金坚火强。仍乘使者马，衣冠徐徐东行数百步，因堕其衣裳，奔马而还，踞床而不言。坚又不解，更遣人问：世祚云何？嘉曰：未央。坚欣然以为吉征。明年岁在癸未，坚大败于寿春，遂亡秦国。是殃在未年也。以秦居西为金，晋都南为火，火能铄金也。嘉寻移嵩高山。姚苌定长安，问嘉：朕应九五不？嘉曰：略当得。苌大怒曰：小道士答朕不恭。有司奏诛嘉及二弟子。苌先使人陇右逢嘉将两弟子，计已千馀里，正是诛日。嘉使书与苌，苌令发嘉及二弟子棺，并无尸，各有竹杖一枚。苌寻亡。
寇谦之
寇谦之者，不知何许人也。弱年好道，入东岳岱宗山，精苦累年。一旦得真人分以成丹，白日升天。谦之符章，救治百姓神验。于今北方犹行其道者，多焉。
董幼
董幼者，海宁人也。兄弟三人，幼最小。早丧父，幼母偏念其多病，不能治家。年十八，谓母曰：幼病困，不可卒愈，徒累二兄，终不得活。欲依道门洒扫，以度一世。母许之。幼在师家，恭谨勤修，长斋笃学，未尝暂怠，遂洞明道术。年四十一，夜有真人降，授幼水行不溺之道。以一马鞭与幼，令幼以鞭水，行于水上，如行平地。晋义熙中，幼还家辞母云：幼已得道，不复留人间，今还与家别。母曰：当应往何处去？复几时可还？幼曰：应往峨嵋山，更受业，未有归期。中表乡邻共送幼，至区阳西江，见幼鞭水而行，渐渐而远，顾谓二兄曰：世世传道业矣。
刘丱
刘忄画者，不知何许人也。长大多须，垂手下膝。久住武当山，去襄阳五百里，旦发夕至。不见有所修为。颇以药术救治百姓，能劳而不倦，用药多自采，所识草石，乃穷于药性。雍州刺史刘道产忌其臂长，于襄阳录送文帝。每旦槛车载将往山采药，暮还廷尉。忄画后以两短卷书与狱吏，吏不敢取，忄画焚之。一夜失忄画，关钥如故。阊阖门吏行夜得忄画，送廷尉，忄画语狱吏云：官寻杀我，殡后勿钉棺也