谁珍惜我与地球？
人们仍在寻找新冠病毒的宿主，但目标日渐明朗。
2月底，中国-世界卫生组织新冠肺炎联合专家考察组在新闻发布会上指出，蝙蝠有可能是新冠病毒的宿主，穿山甲可能是病毒的中间宿主之一。
这个结果并不出人意料。大多数造成恶性传染病的病毒，都由野生动物传播给人类。它们的栖息地遭到人类破坏，被非法捕杀，以满足人类某些口腹之欲。
现代人类作为生态链中微小一环的智人，正在不受约束地繁殖、扩张，把难以计数的污染物排放到土壤、淡水、海洋和空气中。
随之而来的自然反噬也不只是瘟疫——2020年开始仅仅两个月，南极大陆监测到有记录以来的最高气温，18.3摄氏度，可能加剧当地甚至全球生态的恶化；澳大利亚遭遇有史以来最严重的山火，5亿只动物葬身火海；东非暴发25年来最严重的蝗灾……
人类如何才能避免无可挽回的境地？
1月1日，游客在福建省泉州市德化县石牛山主峰观看日出 张九强摄
尊重：人类世不能只有人类
2019年5月，《自然》杂志发布消息，34名科学家组成的人类世工作组投票决定，确立一个新的地质年代——人类世。
这意味着，地球告别了1.17万年前开始的地质年代“全新世”，人类活动对全球环境造成的巨大影响，足以开创一个新的地质年代。
铱地质探针记录了6600万年前导致恐龙灭绝和开启哺乳动物时代的陨石撞击，而标志人类世的边界，可能是第一次原子弹爆炸产生的放射性尘埃，或一层塑料购物袋。
我们处于能量守恒的宇宙中，工业革命前的大部分时间里，人类只能使用非常有限的肌力和储存在植物与动物中的化学能量，以及些许热能。18世纪蒸汽机的出现仿佛按下一个开关，发动了能将数亿年来地表所累积的生物量储量（即化石燃料）转化为机械力的引擎。
人类开始用前所未有的能源改造地球。芝加哥商人伦德在1892年感叹：“烟雾是工业祭坛上所焚烧的香。这在我看来很美。它代表人类改变大自然的潜力，让人类生活更为舒适。”
这个过程不断加速，直到20世纪中叶——工作组认为，这是人类世的起点——迅猛的工业化、全球化以及随之而来的人口膨胀，达到新的高潮。
蒸汽机开启200多年后，“工业祭坛”上已堆满了大自然的“祭品”。全球知名环境史学家约翰·R.麦克尼尔在《太阳底下的新鲜事》一书中粗略估计，20世纪这100年人类使用能源的总量，是1900年前1000年用量的10倍。
联合国生物多样性和生态系统服务政府间科学政策平台2019年发布的全球评估报告显示，1980年至2000年，人类活动使地球失去1亿公顷热带森林，1700年存在的湿地到2000年仅剩13%。地球约800万种动植物物种中，约100万种正面临灭绝的威胁。
巨量的资源被人类转化为同样巨量的自然无力消纳的污染。化石燃料的燃烧造成大气中温室气体浓度飙升，改变了几亿年来气候变化的方式。与此同时，海洋中出现高密度的塑料微粒，漂浮着比美国得克萨斯州还大的垃圾岛。
即使是自古就有将人与自然视作同体共生关系的基因，以敬畏自然为“德”的中华民族，也曾在增长主义中与自然渐行渐远。“食不毁器，荫不折枝”的古谚一度被轰轰的油锯声淹没。
当对自然的破坏力、速度、范围远超以往的人类世来临，一同而来的，还应当有人类更大的责任。重拾尊重自然之心，我们更应有远超古代的生态意识，践行全新生活方式。以尊重为底色、贯穿生产生活每个场景的绿色生态观，已不仅是一种态度，而是人类的生存法则。
毕竟人类世，不能只有人类。
觉知：谁是“祭坛”的缔造者
每个人都是地球生态链中微小的一环，同时又产生着巨大的影响。觉知自己和自然的关系，是尊重的基础。
某种程度上，每一个人都是“工业祭坛”的缔造者——
我们的婴儿从出生到两岁，所用的纸尿布需要消耗二十棵树。尿布使用几个小时后便丢弃，但尿布中的防漏塑胶需要百年才能分解。
我们一生会消耗约1.5万公斤粮食。农业增长的一半以上是以牺牲完整的森林为代价，化肥的使用则让食品生产极度依赖生产肥料所需的化石燃料，用麦克尼尔的话说，“我们的食物来自石油的比重，已经跟阳光不相上下。”
肉类的摄入同样对资源消耗巨大。在英国，人们一生平均要吃4头牛、15头猪、1200多只鸡。而每吃下0.5公斤牛肉，相当于排出8.5公斤二氧化碳。
在一些发达国家，一个人终身阅读的书籍和报纸重达1.5吨，需砍伐24棵树。
我们所穿的衣服，每件制造时要消耗约2.5公斤标准煤，相当于排放6.4公斤二氧化碳。联合国欧洲经济委员会的数据显示，生产一件棉衬衫需要约2700升水，生产一条牛仔裤需要约7500升水，而一个人一年的饮水量仅在1000升左右。
英国纪录片《人类地球生活史》显示，我们一生平均会用198瓶洗发水，3.5台洗衣机，3.4台冰箱，4.8台电视。而制造一台个人电脑至少需要240公斤石油、22公斤的各类化学用品，制造过程需1.5吨水。未出厂的电脑所耗的物料重量，已经相当于一部汽车。
最终，这些东西的一部分会变成垃圾——每个人一生丢弃的垃圾约40吨，它们被填埋或焚烧，如同我们在生产、消费过程中产生的所有污染物一样，渗透大地，飘满天空。
世界卫生组织的研究则显示，如不采取切实行动，到2050年，气候变化引发的疟疾、痢疾、热应激和营养不良，可能导致全球每年额外有25万人死亡……
身处生态链之中，谁也不能肯定，下一个受到威胁的不会是自己。主动觉知自己对环境的影响，才是行动的前提。
克制：“想要”毁灭？
自工业革命以来，随着西方资本主义的扩张，其中蕴含的自我中心主义、物质主义、消费主义的观念“浸透”世界，欲望潜伏身边。
比如2017年，中国青年报社社会调查中心对2001人进行的调查显示，55.4％的受访者认为食用野生动物行为常见。22.3％的受访者曾食用过以野生保护动物为原料的食品、药品及保健品，19.7％的受访者曾使用过野生保护动物的制成品，比如衣服、装饰品。
任何一个微小的“我想”，得到工业化的推波助澜，被人口基数放大，都可能酿成某种自然灾难。
信息化让潮流传播之迅速、广泛非以往可及，法国巴黎T台上的丝巾，只需要几秒，就可以被地球另一端的海量客户“种草”下单。为了开拓种养殖这些“丝巾”所需的原料，人类不断砍伐森林。1950年，工人要花5天时间才能砍倒一棵直径2～3米的喀麦隆木棉树，之后还需3天切割与焚烧。如今，机械化设备让这个过程缩短在半天之内。而交通的极度发达，让任何原料、货物到达世界的另一端，最快不超过36个小时。
最终，打造家具竞相罗致的欲望，让海南黄花梨几近灭绝。贵妇肩上的沙图什披肩，把青藏高原的藏羚羊逼进绝路。而对鳞甲能“疏通淤结”的遐想，让过去10年间全球超100万只穿山甲遭到非法捕杀。虽然科学研究指出，这些鳞甲的成分与手指甲并无差异。
克制，就是减少物质主义带来的欲望，无论是穿戴毛皮的炫耀性消费，还是熊掌鱼翅的口腹之欲，寻求时髦的“种草”“拔草”“买买买”。
正在兴起的“断舍离”、共享经济，都是一种矫正高速消费文化的生活方式。断，不购买不需要的东西；舍，舍弃多余的东西；离，脱离对物质的执念。落在生活中，就是对物品不以占有为目的、更多地共享，不为“占便宜”而囤货，不跟风购买更新换代快的电子产品，只保持必要的衣物……从“我想”到“不想”，一字之差，可能就是一个更好的未来。
珍惜：扔掉的不是牛仔裤，是未来
对于已经占有的资源，尊重自然还意味着珍惜。人类从未处于这样一种与资源的关系之中——一边极力攫取，一边肆意浪费。
国际环保组织全球足迹网络发表2019年年度报告指出，人类在7月29日已将当年地球所有天然资源配额消耗一空。过去20年来，“地球透支日”已提前两个月。按照这个速度，1.75个地球才能满足人类每年使用资源的需求。
但其中很多资源，被白白浪费了。
工业化让人类的生活成本大大降低，我们一边和“光盘行动”倡议擦身而过，一边享受着廉价安全的食物、饮用水。加之消费文化的鼓励，现代人拥有的物品远超实际需求。中共中央党校（国家行政学院）经济学教研部教授张孝德等人的研究显示，发达国家家庭拥有物品的实际使用率不到60%。
中国科学院地理科学与资源研究所成升魁团队在2013年至2015年的调查数据显示，我国餐饮食物浪费量约为每年1700万至1800万吨，相当于3000万到5000万人一年的口粮。中国循环经济协会数据则显示，我国每年大约有2600万吨旧衣服被扔进垃圾桶，这个数据在2030年后将提升到5000万吨。
被浪费的资源背后，是大部分未被计算在内的高昂的环境成本。
根据联合国开发计划署参与拍摄的纪录片《森林制造》的数据，时尚行业所排放的废水占到全球总量的20%，所释放的二氧化碳占总量的10%，超过了所有国际航班和远洋海运排放量的总和。而种植作为服装生产主要原料之一的棉花，需要消耗全球24%的杀虫剂和11%的农药。我们每抛弃一件衬衫、牛仔裤，同时抛弃的还有生产它所需的水、能源，生产布料所需的棉花，为种植棉花砍伐的森林、喷洒农药造成的土地退化……
环境成本还在于生态修复的难度极大。国家统计局数据显示，2016年我国环境污染治理投资总额为9220亿元，比2001年增长6.9倍。即使加大投入，环境修复也要历时弥久。麦克尼尔在《太阳底下的新鲜事》中写道，“如果我们明天就停止向大气圈排放会破坏臭氧层的化学物质，可能还是需要整整一个世纪才能再度享受到健康的臭氧层。”
换言之，我们正在浪费的是下一代甚至是自己有生之年的生存机会。而这些灾难，本可以通过每个人的举手投足得以避免——
我们可以节约使用已经占有的资源。全球每年浪费的食物，等于30亿吨二氧化碳排放量。少浪费0.5千克的大米，就可以节能约0.18千克标准煤，相应减排二氧化碳0.47千克。
我们可以减少不必要的污染。比如少用化学洗涤剂，购买耐久而非随手可弃的物品。订外卖时，不使用一次性餐具。仅仅后者一项，每人每年就可减少约3.5千克的碳排放。
我们可以物尽其用。包括不少人已经身体力行地重复使用塑料袋、一水多用、双面复印，也包括不少人正在养成的习惯，比如闲置置换、垃圾分类。
这些行动似乎微不足道，但如一则垃圾分类的宣传语所写：“对于我们的地球来说，最大的威胁，就是相信会有别人来拯救它。”
这好像一个千年的回声。南朝宋文学家刘义庆在《宣验记》中讲过一则“鹦鹉救火”的故事：山中大火。鹦鹉遥见，便入水濡羽，飞而洒之。天神言：“汝虽有志，意何足云也？”对曰：“虽知不能，然尝侨居是山，禽兽善行，皆为兄弟，不忍见耳！”天神嘉感，即为灭火。
它山起火，鹦鹉自知渺小，依然用羽毛洒水相救。
我们等不到天神，只有自己做那只鹦鹉。