千古最强暴君?荒淫暴虐的纣王?纣王:凭什么这么黑我!

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在历史记载中,武王伐纣是代表正义的仁义之师对暴君的征伐,武王姬发和姜子牙在这场战争中化身正义,而纣王则是邪恶的象征被武王制裁。


只是纣王这个暴君真的有历史记载的那般荒淫暴虐吗?

若是有人细究就会发现纣王和夏桀在历史上的评价有诸多相似之处。


例如夏桀昏庸残暴,滥用酷刑,纣王就制定炮烙之刑;夏桀耽于享乐,纣王就制作酒池肉林;夏桀宠幸妹喜,最终被妹喜和伊尹比而亡夏,而纣王则是宠幸妲己,妲己与胶鬲比而亡殷……

这一件件相似的事情,不得不让人怀疑,夏桀和纣王在历史上的角色被后人丑化了,以至于后世的诸多文人都开始为两人打抱不平。

虽然说夏桀和纣王在历史中的角色被丑化了,但跟夏桀相比,纣王被丑化的更加厉害,甚至可以说是我国有史以来的最强暴君,《古史讨论集》更是记载了纣王做的七十件荒淫暴虐之事。


《古史讨论集》记载的纣王所为的七十件荒淫暴虐之事中,有部分是纣王做过的,但其中大部分应该是后人出于臆想,将一个暴君可能做的事情都推到了纣王的身上。


罗泌的《路史》记载,“大抵书传所记桀纣事,多出模仿。”


这并非是罗泌的臆测,而是他经过了较为仔细地比较得出的结果,也算是为纣王洗白的一个较为明晰且有效的证据,如果大家感兴趣可以去看一下。


罗泌并非是第一个为纣王洗白的,想来也不会是最后一个为纣王洗白的学者。

在《论语》中,子贡曾经就书传中记载的纣王犯下的恶行做了一个较为中肯的解释,“纣之不善,不如是之甚也;是以君子恶居下流,天下之恶皆归焉。”


子贡同样认为纣王没有书传中记载的那般荒淫暴虐,他觉得其中的大部分恶行都是后人为了贬低纣王,将一个人能够犯下的错误都堆到了纣王的身上,也正是如此,才会有史上最强暴君——商纣王。

儒家的亚圣孟子甚至秉持了一种跟大多数儒家学者截然相反的观点,他认为帝辛在位的时候,尚有贤人辅佐和善治遗风,所以才能够维持较长时间的统治。


不仅是孟子,作为程朱理学的创始人,朱熹在注释《孟子》的时候,赞同了孟子的观点,觉得帝辛在位的时候,仍有善政。

到了近代,我国著名的史学家顾颉刚还在他撰写的《纣恶七十事发生的次第》一书中明晰的列出了纣的罪行的出处。


其中,《尚书》记载了纣王的六项罪行,而这六项罪行应该是相对可靠的;战国时期,纣王的罪行增加了二十项;西汉增加了二十一项罪行;东晋增加了十三项罪行,总计六十项罪行,而其他的十余项罪行则极有可能是东晋之后的学者牵强附会。

也就是说,现在流传的纣王的罪行实际上是经过了时间的流逝不断叠加而来的,从某种程度上来说是不足为信的。


既然现在流传的纣王罪行大多不足为信,那我们是否可以认为纣王并没有传说中的那般荒淫暴虐?


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