昨晚陪小宝读《声律启蒙》，读到第八元“齐”韵后段有一句：潇史凤，宋宗鸡，远近对高低……
孩子问：“潇史凤”和“宋宗鸡”是什么？
我简单的给她解释道：“潇史”是一个人的名字，他是秦穆公之女弄玉的丈夫，他们夫妇二人都擅于吹箫，每当悦耳的箫声响起，都会引来凤凰飞舞。
她似懂非懂的点点头，我又简单的给她解释了一下“宋宗鸡”的典故。
其实弄玉和潇史的故事非常温馨浪漫，《东周列国志》中有记载：
秦穆公并国二十，遂伯西戎。
……
却说秦穆公有幼女，生时适有人献璞，琢之得碧色美玉。
女周岁，宫中陈盘 ，女独取此玉，弄之不舍，因名弄玉。
稍长，姿容绝世，且又聪明无比。善于吹笙，不由乐师，自成音调。穆公命巧匠，剖此美玉为笙。女吹之，声如凤鸣。
穆公钟爱其女，筑重楼以居之，名曰凤楼。楼前有高台，亦名凤台。弄玉年十五，穆公欲为之求佳婿。
弄玉自誓曰：“必得善笙人，能与我唱和者，方是我夫，他非所愿也。”穆公使人遍访，不得其人。
忽一日，弄玉于楼上卷帘闲看，见天净云空，月明如镜，呼侍儿焚香一柱，取碧玉笙，临窗吹之。
声音清越，响入天际。微风拂拂，忽若有和之者。其声若远若近。弄玉心异之，乃停吹而听，其声亦止，余音犹袅袅不断。
弄玉临风惘然，如有所失。徙倚夜半，月昃 香消，乃将玉笙置于床头，勉强就寝。
梦见西南方天门洞开，五色霞光，照耀如昼。
一美丈夫羽冠鹤氅，骑彩凤自天而下，立于凤台之上。谓弄玉曰：“我乃太华山之主也。上帝命我与尔结为婚姻，当以中秋日相见，宿缘应尔。”
乃于腰间解赤玉箫，倚栏吹之。其彩凤亦舒翼鸣舞。凤声与箫声，唱和如一，宫商协调，喤喤盈耳。
弄玉神思俱迷，不觉问曰：“此何曲也？”美丈夫对曰：“此《华山吟》第一弄也。”
弄玉又问曰：“曲可学乎？”美丈夫对曰：“既成姻契，何难相授？”
言毕，直前执弄玉之手。弄玉猛然惊觉，梦中景象，宛然在目。
及旦，自言于穆公。乃使孟明以梦中形象，于太华山访之。
有野夫指之曰：“山上明星岩，有一异人，自七月十五日至此，结庐独居，每日下山沽酒自酌。至晚，必吹箫一曲，箫声四彻，闻者忘卧，不知何处人也。”
孟明登太华山，至明星岩下，果见一人羽冠鹤氅，玉貌丹唇，飘飘然有超尘出俗之姿。
孟明知是异人，上前揖之，问其姓名。对曰：“某萧姓，史名。足下何人？来此何事？”
孟明曰：“某乃本国右庶长，百里视是也。吾主为爱女择婿，女善吹笙，必求其匹。闻中下精于音乐，吾主渴欲一见，命某奉迎。”
萧史曰：“某粗解宫商，别无他长，不敢辱命。”
孟明曰：“同见吾主，自有分晓。”乃与共载而回。
孟明先见穆公，奏知其事，然后引萧史入谒。
穆公坐于凤台之上，萧史拜见曰：“臣山野匹夫，不知礼法，伏祈矜宥！”
穆公视萧史形容潇洒，有离尘绝俗之韵，心中先有三分欢喜：乃赐坐于旁，问曰：“闻子善箫，亦善笙乎？”
萧史曰：“臣止能箫，不能笙也。”
穆公曰：“本欲觅吹笙之侣，今箫与笙不同器，非吾女匹也。”顾孟明使引退。
弄玉遣侍者传语穆公曰：“箫与笙一类也。客既善箫，何不一试其长？奈何令怀技而去乎？”
穆公以为然，乃命萧史奏之。萧史取出赤玉箫一枝，玉色温润，赤光照耀人目，诚希世之珍也。
才品一曲，清风习习而来。奏第二曲，彩云四合。奏至第三曲，见白鹤成对，翔舞于空中；孔雀数双，栖集于林际：百鸟和鸣，经时方散。
穆公大悦。时弄玉于帘内，窥见其异，亦喜曰：“此真吾夫矣！”
穆公复问萧史曰：“子知笙、箫何为而作？始于何时？”
萧史对曰：“笙者，生也；女娲氏所作，义取发生，律应太簇 。箫者，肃也；伏羲氏所作，义取肃清，律应仲吕。”
穆公曰：“试详言之。”
萧对曰：“臣执艺在箫，请但言箫。昔伏羲氏，编竹为箫，其形参差，以象凤翼；其声和美，以象凤鸣。大者谓之，‘雅箫’，编二十三管，长尺有四寸；小者谓之‘颂箫’，编十六管，长尺有二寸。总谓之箫管。其无底者，谓之‘洞箫’。
其后黄帝使伶伦伐竹于昆溪，制为笛。横七孔，吹之，亦象凤鸣，其形甚简。
后人厌箫管之繁，专用一管而竖吹之。又以长者名箫，短者名管。今之箫，非古之箫矣。”
穆公曰：“卿吹箫，何以能致珍禽也？”
史又对曰：“箫制虽减，其声不变，作者以象凤鸣，凤乃百鸟之王，故皆闻风声而翔集也。昔舜作箫韶之乐，凤凰应声而来仪，凤且可致，况他鸟乎？”
萧史应对如流，音声洪亮。
穆公愈悦，谓史之：“寡人有爱女弄玉，颇通音律，不欲归之盲婿，愿以室吾子。”
萧史敛容再辞拜曰：“史本山僻野人，安敢当王侯之贵乎？”穆公曰：“小女有誓愿在前，欲择善笙者为偶，今吾子之箫，通天地，格万物，更胜于笙多矣。况吾女复有梦征，今日正是八月十五中秋之日，此天缘也，卿不能辞。”
萧史乃拜谢。
穆公命太史择日婚配，太史奏今夕中秋上吉，月圆于上，人圆于下。
乃使左右具汤沐，引萧史洁体，赐新衣冠更换，送至凤楼，与弄玉成亲。夫妻和顺，自不必说。
次早，穆公拜萧史为中大夫。
萧史虽列朝班，不与国政，日居凤楼之中，不食火食，时或饮酒数杯耳。弄玉学其导气之方，亦渐能绝粒。萧史教弄玉吹萧，为《来风》之曲。
约居半载，忽然一夜，夫妇于月下吹箫，遂有紫凤集于台之左，赤龙盘于台之右。
萧史曰：“吾本上界仙人，上帝以人间史籍散乱，命吾整理。
乃以周宣王十七年五日，降生于周之萧氏，为萧三郎。至宣王末年，史官失职，吾乃连缀本末，备典籍之遗漏。
周人以吾有功于史，遂称吾为萧史。今历一百十余年矣。上帝命我为华山之主，与子有夙缘，故以箫声作合，然不应久住人间。今龙凤来迎，可以去矣。”
弄玉欲辞其父，萧史不可，曰：“既为神仙，当脱然无虑，岂容于眷属生系恋耶？”
于是萧史乘赤龙，弄玉乘紫凤，自凤台翔云而去。今人称佳婿为“乘龙”，正谓此也。
是夜，有人于太华山闻凤鸣焉。
次早，宫侍报知穆公。穆公惘然，徐叹曰：“神仙之事，果有之也！倘此时有龙凤迎寡人，寡人视弃山河，如弃敝屣耳！”
命人于太华踪迹之，杳然无所见闻。遂立祠于明星岩，岁时以酒果祀之。
至今称为萧女祠，祠中时闻凤鸣也。