《生命之书》串烧1

在现实里面，我们所看到的一切，都是我们内在认知，也就是我们的内在高维空间的外部投影，在不同的场景，以不同的形式投影出来，那么为什么投影成为A，而没有投影成B？其实都是我们的阿赖耶识里面的那些东西，也叫做业力，或者更简单一些，叫做与生俱来的秉性和劣根带来的，不同的业力，形成不同的角度，投射出A或者B等等不同的场景。昨天看了一部电影，叫做《星际穿越》，主人公穿越了虫洞，从几十年后回到几十年前，指导女儿破解方程式的边际条件，从而拯救人类。我们人类到底有多少个场景呢？我这个人仅仅在一个场景存在吗？在另外一个时空中，是不是还有一个或者若干个我在同时存在，而这么多的存在又都是高维空间在三维世界的不同角度的投射。

因此，克里希那穆提说，觉察和累积知识是两回事。大部分的人都把知识变成了记忆、概念和经验，然后基于这些概念性的，约定俗成的东西来采取行动。换句话说，我们总是从旧的知识、学会的技术、过往的经验和传统或自己的偏好来采取行动，这些都是低维的投射，是我们自己阿赖耶识的业力外露，基于这样的背景、经验和传统，我们做出了各种举动，都是我们自己根性的表现而已。在这个过程中是学不到什么东西的，只是在重复中自己的业力。

所以当我们在现实中，应该天天、每时、每刻去觉察遇到任何事情和问题，学习不是一种累积，它是一种持续不断的觉察。我不知道你以前有没有质疑过这件事：到底什么是学习？什么是获取知识？学习不是一种累积。每个人都必须发现智慧这个东西，也就是我们内在本自具足的本心，它绝非知识的产物。你不能把学习这件事变成一个囤积知识的仓库，然后从这些库存中采取行动，这样是惰性的表现。只有一个不累积而永远在学习的心，才能了解这个所谓的“我”是什么。试着去认识自我的整个结构、本质及其内容，但不能抱着旧有的知识、经验或受限的心来认识它，因为这么一来只是在诠释概念和经验，而非学习，只能被历史的乌云所遮蔽，而你的心会一直冲突不断，你的能量就会遭到耗损。但若是能理解冲突的整个过程，便能止息冲突而变得精力充沛，然后就能拆掉那座已经建造了数千年但毫无意义的概念老房子。

这个时候，摧毁就是一种创造，我们需要摧毁的是我们的表层意识和潜意识底端的防卫倾向，以及被合理化的各种对安全感的需求，特别是对未知领域的恐惧感。我们必须拆解掉这一切，让自己对自己不设防，这样的心才能付出和接收爱的能量。

因此，心必须清醒而敏锐，头脑不能迟钝昏沉，然后你就会在毫无压力的情况下去学习、求知、培养各种能力。我们需要一边生活一边学，我们要去了解，所有发生的事情和问题，都是问我们自己的问题，发生在周围的事，没有一件事是跟自己是无关的，我们应该对这些事物产生觉察。

当然，作为一般人，想做到时时觉察自己是不容易的，我们最大的障碍就是我们的脾气和毛病，我们的脾气和毛病是我们内在认知里面最强悍的，要颠覆他不是一件很容易的事，很多人到这些障碍面前，会绕开，然后安慰自己，我就是这样人，我的原则就是这样啊，我没办法改，这就是我的原则，于是业力就会一直伴随着你。

在学习的时候，我们既渴望操控别人，比如我们的家人和孩子，也渴望被操控，比如社会的世俗和接纳。我们要试着去理解其背后的驱力，我们总是渴望能做得正确、成功，通过碎片新闻、网络课程、新年演讲甚至抖音之类的东西，去知晓一切，我们需要觉察这个“伪学习”的整个过程，在这个过程中，我们总想从别人那里得到启蒙，而无法靠自己去觉察和理解。如果某个开悟的人暂时能满足我们的需求，比如群里的聪爸，我们就接受他；若是不能，我们又会继续寻找另一个能满足我们的人。因此大部分人所渴望的只是不同层次的满足罢了。但重点并不是去发现谁开悟了，而是要了解你自己。没有任何一个权威能够让你彻底认识自己，缺乏自我认识，你是不可能解除无明和痛苦的。认清内心的真相，了解并转化那份想要确知的欲望，发展出当下的觉察力和洞见。一旦有了这样的觉察的意识，一旦开始，起步便是解脱，不是到了结尾才获得解脱。