《随园诗话》学习与译注

卷六

三十七

原文

       桐城张文端公，贺同馆翰林某新婚云：“坐对玉人无辨处，只分云鬓与花钿。”可想见其人之美。余，故史文靖公门生，而其子抑堂少司马，则儿女亲家也。壬寅二月，访抑堂于溧阳，席间出文靖公《玉堂归娶图》，命题。画美少年骑马、行亲迎礼于扬州许氏。事在康熙庚辰，公才十九岁，至今八十余年矣。抑堂笑谓余曰：“亲家当日亦系翰林归娶。何不归娶人题《归娶图》乎?”卷中前辈诗之最佳者：郭元钎云：“彩灯十道簇香轮，花满游缨踏路尘。似有路人传盛事，公然许史是天亲。”徐葆光云：“华灯夹道拥鸣驺，诏许乘鸾衣锦游。十里珠帘春尽卷，谁家少妇不登楼?”蒋仁锡云：“宴罢红绫乐事赊，翩翩走马帽檐斜。似闻却扇先私语，谁夺迎门利市花?”余题四绝，末一首云：“愧作彭宣拜后堂，绝无衣钵继安昌。算来只有归迎事，曾学黄粱梦一场。”

译注

       桐城的张文端公，祝贺同在翰林院任职的某人新婚诗：“坐对玉人无辨处，只分云鬓与花钿。”意思：玉人对面而坐分辨不出谁是谁，只能分辨出哪是云鬓哪是花钿。可以想像得见一对新人多么美。我，已故史文靖公的门生，而他的儿子史抑堂少司马，则与我是儿女亲家。壬寅年二月，去溧阳拜访史抑堂，在酒席间他出示史文靖公的《玉堂归娶图》，命名题诗。画的是一个美少年骑马、向扬州的许氏行迎亲礼。事是发生在康熙年庚辰，史文靖公才十九岁，至今八十余年了。史抑堂笑着对我说：“亲家当年也是属于翰林回家娶亲。为何不能归娶的人题《归娶图》呢?”前辈书卷中诗写得最好的：郭元钎诗：“彩灯十道簇香轮，花满游缨踏路尘。似有路人传盛事，公然许史是天亲。”意思：十道彩灯簇拥着香车行驶向前，缀满花簇的车队踏过尘土飞扬。路边的行人传闻观看这件盛事，居然是许家史家天赐良缘结成亲。徐葆光诗：“华灯夹道拥鸣驺，诏许乘鸾衣锦游。十里珠帘春尽卷，谁家少妇不登楼?”意思：华丽的彩灯夹道拥簇显贵之人，皇诏恩许可以穿着锦衣乘着鸾车回乡一游。十里多的珠帘卷起来春色尽览，谁家的少妇还不赶快登上楼台看这光景？蒋仁锡诗：“宴罢红绫乐事赊，翩翩走马帽檐斜。似闻却扇先私语，谁夺迎门利市花?”意思：宴会结束了又把与女孩的欢乐趣事赊来再续，翩翩少年骑马飞奔不顾得帽檐已经歪斜。好像听见停下扇子窃窃私语，谁夺走了迎门而卖的鲜花？我也题写了四绝，最后一首是：“愧作彭宣拜后堂，绝无衣钵继安昌。算来只有归迎事，曾学黄粱梦一场。”意思：惭愧啊我就像彭宣没有进得后堂，绝对没有才能继承张禹老师的衣钵。细细算来，只有归乡迎亲这件事与史文靖公一样，曾经的追求就像做了一场黄粱美梦。

        张鹏翮（1649—1725），四川遂宁人，清雍正时官至文华殿大学士兼吏部尚书，卒谥“文端”，人称“张文端”、“遂宁相国”。《清史稿》卷二七九、《清史列传》卷一一、《国朝先正事略》卷九、《国朝耆献类征初编》卷一一有张鹏翮传。

       史贻直（1682-1763年），字儆弦，号铁崖，江苏溧阳县人。清朝大臣。康熙三十九年（1699年），中进士，授检讨。历充云南主考、广东督学、赞善、侍讲、太子庶子、讲读学士。雍正元年（1723年），任内阁学士。次年，升吏部侍郎。后来署理闽浙总督，升左都御史，协理西安巡抚，又升户部、兵部尚书。乾隆初年，历任湖广、直隶总督。乾隆九年（1744年），授文渊阁大学士兼吏部尚书。乾隆二十五年（1755年），他为次子史奕昂担任甘肃布政司写信给巡抚鄂昌，被告发而削职。乾隆二十七年（1757年），入朝拜相。乾隆二十八年（1758年），去世，追赠太保，谥号“文靖”，入祀贤良祠。

         史奕昂（1712—1791），字颉甫，江苏溧阳县人，文渊阁大学士兼吏部尚书史贻直次子，乾隆十三年（1748年）进士，运河道、山东河道、署甘肃布政使、福建按察使、广东布政使、署兵部侍郎、兵部侍郎，革职后加恩赏给二品职衔。

        郭元钎,字于宫,江左十五子之一。

        游缨，游，亦作“斿”，旌旗的旒；缨，马胸前的饰物，即马鞅。

        徐葆光（1671～1740），榜姓潘，字亮直，号澄斋，江南苏州府长洲（今江苏吴县）人。清康熙五十一年（1712）壬辰科王世琛榜进士第三人。

        红绫，hóng líng，是一种红色丝织品，古代的时候女子头上绑的红色头绳。

        彭宣，字子佩，淮阳阳夏人。师从张禹。他深通易经，学识渊博，很有名气。几度官场沉浮，历任光禄大夫，御史大夫，又转任大司空，封爵长平侯。后王莽掌权，彭宣见险而止，告老还乡，回到了自己的封地，几年后去世，谥号顷侯。彭宣是张禹成就突出的弟子，官至大司空；而张禹的另一得意弟子是沛郡戴崇，官至少府九卿。彭宣为人恭顺俭朴有法度，而戴崇性和乐多智，二人品行不同。张禹心里喜欢戴崇，敬重彭宣而疏远他。戴崇每次侍候张禹，常责老师应置酒设乐同弟子一起快乐。张禹将戴崇带入后堂饮酒，妇女相陪，优令奏乐铿锵，极尽欢乐，深夜乃止。而彭宣来的时候，张禹便处接待，谈论经义，白天请他吃饭，不过是一碗肉一杯酒相待。彭宣未能到得后堂。等到两人都知道这些，也各自都认为这很合适。

       安昌，1.安定昌盛。汉 焦赣《易林·大有之蛊》：“与福上天，天下安昌。”宋 宋祁《宋景文公笔记·考古》：“无常安之家，无常治之民，得贤则安昌，失贤则危亡，自古迄今，未有不然者也。”2.指 汉 安昌侯 张禹。《汉书·张禹传》：“河平 四年代 王商 为丞相，封 安昌侯 …… 禹 性习音声，内奢淫，身居大第，后堂理丝竹筦弦。”晋 葛洪《抱朴子·逸民》：“树塞反坫，三归玉食，穰侯 之富，安昌 之泰，则有僭上洿浊之累。”宋 刘克庄《沁园春》词：“富有图书，贫无釵泽，不似 安昌 列后堂。”