喧嚣而又沉默的大多数

权力即话语，权力又是个好意思，所以的确有不少人挖空心思要打进话语的圈子，甚至在争夺话语权。

再争辩就要涉入某些话语的范畴，而这些话语，就是阴阳两界的分界线。

之前的经历，家教和天性谨慎，是我变得沉默的起因。至于沉默的理由，很简单，就是信不过话语圈，从我短短的人生经历看，它是一座声名狼藉的疯人院。

一级是圣贤的话语，这些话语是自愿的捐赠，另一极是沉默者的话语，这些话是强征来的税金。

尊卑有序是永恒的真理，但你也可以不听。

阿加莎-克里斯蒂式的推理，一个脾气暴躁，动即使用牙齿的人，尚且不肯吞下别人的肉体，看起来很有力量。

在我们生活的这个世界上，最大的不幸就是有些人完全拒绝新奇。

在人人都可以发声的年代看沉默的大多数，滋味清奇。知识分子有一种与生俱来的焦虑和责任，他觉得他必须为这个时代做些什么，留下点什么。我没有这种觉悟，所以我不是知识分子，我只能懵懵懂懂的仰望着大神们，惊叹于他们丰富的精神世界。

王小波说他想要申明他的态度，与世的态度。明白一些道理，遇见些有趣的事。这两样我都很喜欢，所以接收过来，准备用我余下的时光和榆木的头脑来去理解和践行。

明白一些道理，需要足够的理性，而理性这种东西，并非天生，要读很多书，经很多事。因为他在那个圈子，所以去论那个圈子的是非，而知识圈在历经几千年的“反智”统治禁锢，变得不太敢说真话，变得不自觉的说一些奉承话。

去伪存真，这是个大话题，暂且不论。至于道德判断，也不是现在的我力所能及的。王小波有知青下乡的经历，也看了很多书，都被说没有生活，后来他分析了下，准确的说应该是没有苦难生活。但作家就一定要历经苦难么？

苦难能给人留下深刻印象，在深刻中更容易发现理性。倘若不经历苦难就能明了自己的心意，岂不是更好？人性总是趋利避害的，没有几人想要坎坷一生，也不能所有的滋味都尝过，那一生是不够用的。

里面也有谈到过一个词，离群索居。内向的人对这个词应该是很有感觉的，和他人保持距离，有空隙自视自省，以客观公正的态度去看待周遭的人和事，慢慢修出自己的行事风格。虽然它念起来很孤独，但实际并不意味着孤僻，亚里士多德说过：离群索居者，不是野兽，便是神灵。

另一件事便是有趣，这世间有趣的事很多，有趣的人很少。在有趣这个点上，我们应该向猫看齐，这个物种一直保持着优雅、高冷和好奇心。以前一直不太能理解什么叫“好奇心害死猫”，因最近吸猫大热，看了几篇关于猫的研究报告，猫对于所有他未知的事物都报以好奇，都或多或少会去观摩尝试一番。