【交流对话】：愿意与应该

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　　【我对你好，是我愿意，非我应该】怎解？

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　　先问，

　　我，怎样的我？是怎样的我在对你好？
　　你，怎样的你？是怎样的你在对应着我的对待？

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　　先说，我，有哪些类别的我，确认我是哪个！

　　ａ、　有所求的我，存心不良的我，无论是怎样的你，你都不应该相信我！

　　ｂ、　有所求的我，存心善良的我，得先看我的层次。层次低的我ｂ１，我是能力不足，有时好心会坏事；层次高的我ｂ２，我能力具足，我一出手，诸方惊艳。

　　ｃ、　无所求的我，存心不良的我，这样的我，不存在。所以可以不论。

　　ｄ、　无所求的我，存心善良的我，这样的我，我存在的目的，正是在促进你的幸福。没有自私的求，只有纯然奉献的祈求，盼能帮得上你的忙。

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　　其次，再确认，当下的这个你，是怎样的你？之后，再来缕缕怎样的你跟怎样的我，看看彼此间真正的关系，大概就八九不离十了。

　　Ｗ、　有所求的你，存心不良的你：

　　　关系01：　ａ会跟你斗争到底，
　　　关系02：　ｂ１在受你欺负时还会爱你，
　　　关系03：　ｂ１先让你惊艳后慑住你。
　　　关系04：　ｄ会见缝插针地看到你需要时暗暗地帮着你，提升你，又不会让你知道我存在。

　　Ｘ、　有所求的你，存心善良的你，得先看你的层次。层次低的你Ｘ１，你是能力不足，有时好心会坏事；层次高的你Ｘ２，你能力具足，你一出手，诸方惊艳。

　　　关系05：　ａ会欺负奚落Ｘ１。
　　　关系06：　Ｘ１会跟ｂ１好，但也常发觉，鸡同鸭讲。还好ｂ２都能理解。
　　　关系07：　Ｘ２会照顾ｂ１，而与ｂ２进行密切合作。
　　　关系08：　无论是Ｘ１或Ｘ２的哪一个，都会跟ｄ很要好。

　　Ｙ、　无所求的你，存心不良的你，这样的你，不存在。所以可以不论。

　　Ｚ、　无所求的你，存心善良的你，这样的你，你存在的目的，正是在促进他的幸福。没有自私的求，只有纯然奉献的祈求，盼能帮得上他的忙。

　　　关系09：　Ｚ你遇上ａ时，你都不放弃。
　　　关系10：　Ｚ你遇上ｂ１时，你都会扶持。
　　　关系11：　Ｚ你遇上ｂ２时，你都会合作。
　　　关系12：　Ｚ你遇上ｄ时，双方都会在对方澄澈的眼中看到自己。

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　　所以，这时再来看【我对你好，是我愿意，非我应该】在01至12之间的哪种关系中能成立？

　　先排除绝不可能的。但在我逐一看下来之后，我觉得，都可以存在，无非只是正向与负向性的比例多寡而已。

　　为什么会有这样的情形，因为，人们，常常会有正话反说，反话正说的习惯。因此，从说的话上来看，看不出实际的关系。但从真实的关系上来看，无论正话反话，都成了可有可无的参照物了。

　　譬如，对不应该做的事，作贼的喊抓贼，说应该抓别人，就是别让人发现到，要抓的，其实是自己，这就是一种烟幕弹。

　　但也有为善而不欲人知的善人，隐姓埋名，知道他做的善事的别人，说他应该受到奖赏，但他偏说不应该，还说：〝能有行善的能力，这已经是老天最大的奖赏了〞，于是拒不受奖。

　　看，话，都是人说的。但人怎做，天理昭照，缕好关系，心笃眼明！
　　人说的话，参考就好。但人怎做，这就得好好观察了。得过细才行。

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