「扔玩具」与「要玩具」

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提到“轮回”，很多人首先想到的就是佛教意义上的轮回，也就是“前世今生”。但“前世今生”的是否真的存在，暂且按下不表。

其实，回到我们每个人的当下现实生活中，“轮回”是存在的——我们这一生的每个不同的人生阶段，就是在不断地“轮回”。

当然，这里提到的“轮回”，在心理学上叫做“强迫性重复”，是由著名心理学家弗洛伊德提出来的。他认为：

轮回，其实是我们每个人有意或无意状态下，自己追求的结果。

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最早，人们是从孩子身上观察到了这个现象，他们经常把自己最喜欢的玩具扔出去，然后再哭闹着把玩具要回来，如此往复。

在经过深入的调查研究之后，心理学家发现：

在这个过程中，孩子是把玩具当成了母亲的替代品，由于母亲时不时会离开孩子，而孩子并不能完全掌控妈妈的离开给自己带来的不安全感。所以，他们扔掉玩具又要回玩具的行为，其实是希望获得主导妈妈离开给自己带来的不安全感。

反观我们成年人，也存在类似的行为。比如，在恋爱关系中，与其害怕被对方甩，不如自己先下手为强，首先甩掉对方；在商业关系中，与其担心对方会不诚信，不如首先选择不信任对方……

其实，这背后的潜在价值观假设主要有两点：

• 通过不断体验“不安全感”和“担心”，可能会让我们对其耐受度提高；
• 希望通过前一次的体验，能给下一次的体验带来新的可能性，从而获得新的掌控感。

我们的一生就是不断去经历各种“不安全感”、“担心”甚至是“痛苦”的过程。

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然而，很多人正是对于“不安全感”、“担心”这类的“痛苦”的感觉太过敏感，导致了总是在同一个地方“跌倒”，总是在不同的人生阶段重复着同样的“轮回”。

很多人会因此得出结论：我们的人生，就是在不断重复同样的事情。但如果顺着这个逻辑推演下去，也同样会得出更加深刻的结论：

“轮回”不仅仅只包含“痛苦”这类的消极情感，任何一种积极的情感也都会被重复——如果你获得了富足，你就会重复富足；如果你感受到踏实，你就会重复踏实；如果你学会了信任，你就会重复信任……

从更高的维度来看，几乎自然界的所有生命都具备这样的属性：

过分固守自己已有的经验。

我们人类更是这样，神经科学研究表明：神经回路每按照同一种方式运行一次，“刻痕”就会加深一次。我们人类太容易活在自己追求的“重复”里。

然而，“经历痛苦”也为“化解痛苦”带来可能。

正如诗人鲁米所说的那样：

伤口就是光照进内心的地方。

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从这个角度来看，我们原本总以为我们命运总是受到诸如“天时、地利”这类外在力量决定，其实在很大程度上，决定我们命运的是我们自己的选择，只是很多时候我们不清楚自己是怎么做的选择。

既然是自己做的选择，那也就是说：

我们这一生，就是活生生的自己给“百年之后的自己”写自传。

人从生来就有一种特性，相比快乐的事情，痛苦更能让自己铭记于心。尤其是，当这种痛苦产生于一个人最早的记忆当中。

而这种记忆就会演变为一个人的“生命的隐喻”，伴随着这个隐喻直到终老，大多数人生命的最后阶段都追悔莫急，后悔自己没有看破这个隐喻，甚至都没有意识到这个隐喻，最终生命只能在隐喻中不断打转，却没有改变的能力，也丧失了改变的机会。

问题是，在这本自传还没有彻底完成之前，是否有方法能够提前看清并修改这本自传？

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美国心理学家欧文·亚隆曾给出过一个方法：

设想一下你的墓志铭，用最简练的语言来概括你的人生，你会希望别人如何评价你？

一个人不能突破自己的轮回，在很大程度上是因为他们仅仅将自己的人生活成了“干瘪的文字目标”，而不是“生动的图景”，也就是那些图像式的爱、恨和憧憬——你憧憬什么样的生活？不是那种文字性的小说，而是一部栩栩如生的电影，你作为绝对的主角。

最关键的是，当你勾勒出这样一部电影，你身处其中，精细地觉知自己的身、念和心的变化，以中正的、不带评判的态度，如是、如实地观察自己，你的感觉是否对吗？

一旦你能够身心一致地沉浸其中，那么你就很可能会突破以往的轮回，重新改写你的自传。也正是这个时候，你就不再重复自己从前的人生脚本，而成了你自己命运的主人。

回看诗人鲁米说的那句话：

伤口就是光照进内心的地方。

著名歌手莱昂纳德·科恩在《颂歌》中也曾对其做过一次升华：

万物皆有裂痕，那是光照进来的地方。

祝吉安！