读《人间失格》——被深渊凝望

人间失格

读完太宰治的《人间失格》，有说不出的阴郁，却又结结实实地存在着。

太宰治的小说就像是在告诉人们，到底是什么在深渊里面，以此来警醒行进在孤绝崖边的人，每一步都要万分谨慎，不可踏错，不能坠入深渊。崖边的人还可以自救，而坠入深渊的人却很难爬出来了。

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太宰治的小说，可能不太受青少年，特别是女生们的欢迎。小说里描写的大多是已婚中年男人的婚姻生活和社会生活，《蟋蟀》倒是从女性的角度来写的，但所描述的也还是一个从穷困潦倒到小人得志的中年男人。

人活在世上，是件要命的事，到处都有枷锁来束缚住你，哪怕是稍微动一下，也会流出血来。

小说里记叙的生活，都是处于社会底层，主角落魄不堪，好像一个人的生活被重重雾霾遮蔽，透不进哪怕一丝有温度的阳光。一本书读下来，给人的压抑和无助，能把一个有相似经历的人逼疯。到底是日本颓废文学的代表人物，描写这类生活的功底着实殷厚。

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人喜欢妄自尊大，自我陶醉，不管别人怎么说，都照样自恋。但某一天很可能突然发现，自己正躺在地下通道的角落里，甚至失去了做人的资格。

小说的文字算不上优美，作者想要表达的意思，也得从字里行间去体会，况且读完也不会有很爽快的感觉，所以不喜欢太宰治文风的读者，看两页就会弃书。

然而，有着类似生活经历的人却看得欲罢不能。书里所描写的生活，就像是一条记录着世间所有苦难的基因序列，读进去小说的人，会下意识地拿着记录了自己生活的基因链，去一一对比，以此来确认自己过去和现在的生活中，究竟有多少苦难的成分。

迄今为止，我自认为都是在孤军作战。总觉得随时会败下阵来，心虚得不得了。

过去伤口结的疤脱落后留下的隐约伤痕，时间长了不注意，自己都忘记了。太宰治的小说，就偏偏要把读者身上所有大大小小的伤痕，一一指出来给人看，告诉你这是什么时候受的伤，为什么受的伤，还一再地强调，你当时是有多疼。读太宰治的小说，就是这般主动地受虐，以此来记起过去的事情。

本来以为时间把自己的过去都埋得差不多了，好的坏的经历都褪去颜色后入土为安。可太宰治的小说告诉你，所有自以为埋得很深的经历之上，都不过只有一层薄薄的浮灰。过去的人和事，是不可能被彻底埋掉的，一旦情景相似，际遇相仿，还是会自动浮现出来，无论如何也摁不下去的。

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不幸。在这个世上不乏各种不幸之人，不，即便说尽是不幸之人，也绝不为过。但他们的不幸可以堂而皇之地向世间发出抗议，而“世间”也很容易理解和同情他们的抗议。可是，我的不幸却全部来源于自身的罪恶，所以不可能向任何人抗议。

着实觉得太宰治太可怜。在最卑微处看尽世态人情的真相，偶尔也能看到“世间”的幸福，却无论如何都不能切身感受到这种幸福，确切地说是不敢感受到。

胆小鬼甚至会惧怕幸福，碰到棉花也会受伤，有时也会被幸福伤害。

尽管身上已是千疮百孔，可太宰治还是害怕伤害，对自己的，也有对别人的，哪怕这种伤害只有一丁点，哪怕这种伤害是来自幸福。“世间”的伤害带给太宰治的 ，不是一颗固若金汤或麻木不仁的心，而是面对伤害时抑制不住的恐惧。

真幸福啊，她们俩。可我这个混蛋却夹在他们中间，总有一天会毁了她们。朴实的幸福。一对好母女。啊，倘若神能听见我这种人的诉求，哪怕一生中只有一次，我也祈求能赐给她们母女俩幸福。

在太宰治的世界里，或者说，在太宰治的眼中，世界的底色是黑色的。在这黑色的底色上，是一幅妖娆的浮世绘，愈是色彩艳丽的地方，黑色就愈是明亮。于是，别人眼里绚丽多彩的世间，对太宰治而言，只是或明或暗、斑驳陆离的黑色。

如此美妙的事情来的那么早，肯定会有厄运发生的。

黑暗里的黑暗，太宰治早已视而不见，倒是幸福背后潜藏着的黑暗，哪怕只有一个像素块那么大，也会像正午的太阳一样刺着太宰治的眼睛，让他无法装作看不见，哪怕这潜藏着的黑暗，在他死后百十年才会显现。

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其实太宰治也是十分向往平安喜乐的幸福吧。他如此地躲避痛苦，无非是怕自己在痛苦中难以自拔，到最后连被幸福伤害的机会都不会再有。

天使在空中飞舞，听从神的意志。天使隐去翅膀，宛如降落伞一般飘落到世界的各个角落。我飘落在北国的雪原上，你飘落在难过的柑橘地里。而这群少年则飘落在了上野公园。差别仅此而已。少年们啊，从今以后，无论你们如何长大，都不要太在意自己的容貌，不要抽烟，也不要喝酒，除非逢年过节。要持之以恒地去爱一个姑娘，一个腼腆而又有点臭美的姑娘。

《灯笼》里的这段话，可以说是整本黑白基调的书中，极少有的暖色，如此温馨安详。单独摘出这一段来看，无论如何也看不出太宰治的影子。

在阳光下奔跑的少年如此灿烂，在深渊里仰望阳光的人，又何尝不让人觉得可怜。