《中庸章句集注》講解-77

《中庸章句集注》講解

而人，如果合乎本性，有人心的話，就像商湯，舉商湯一個例子：商湯先選了伊尹，天下大賢輔佐他，然後到外邊去遊玩的時候，看到有逮野獸的，他把四邊全部張上網，讓野獸沒辦法出來，然後進去騎馬逮野獸，殺野獸。商湯身邊有一個祝，這個祝就是報神異的，跟他說：你看看，天下四方，都入吾網。就是你出來遇到一個什麼事，這個事有什麼吉祥之意，祝就給你提醒，這是從自然中選取對君有利的言辭。他說你出門，看到四方張網，意思告訴你天下四方都入到你的網中了，就是你見到的這個景象，都入到你的網中，商湯的網中。商湯說：把網全部去掉，就在前面留一面，你在追趕野獸的時候，它願意左跑就讓它左跑，願意右跑就右跑，左跑的右跑的都不追了，它一直往前跑，你追，追到網跟前，那是它的命，它自己選擇的，你逮到它，殺它。這樣的事一傳開，天下人就知道商湯有仁德，諸侯的心就開始歸順。看起來這樣一個小事，如果商湯理解：我出門看到四面張的網，那就是天下四方都歸我了，那他高興。這是祝辭，祝是一個官名，祝的賀辭，我們現在說祝賀祝賀，就是這樣來的。他不這樣想，那他的仁德在哪裏呢？我行我的正道，你願意歸的歸，不願意歸的可以走，走我不管，他有對禽獸這樣的心，他對人就會這樣，對諸侯就是這樣。從這些事上我們體會，我們管理一個單位的時候，職工來了，願意來，學校或是單位需要就留下，等他願意走的時候，不要有什麼怨言，什麼時候願意走就讓他走，學生來去也是這個樣，不要限制其它的條件：你來了之後，必須幹多長時間。像我們現在這些企業簽訂合同，不幹滿多少年，要罰款等等，這就不合中和之道，不循人性人情。從先王的這些做法，我們體會什麼是“循性之謂道”，我們循性的時候，無論是動物的、植物的，還是動物裏面有天上飛的、地上跑的、水下游的，一切都能順應，循性，不僅循人的性，也循物的性，這才是道。你不循它的性，出現自然災害，後邊《中庸》上就講到這個事，“國家將興，必有禎祥，國家將亡，必有妖孽”，從這些方面，我們體會什麼是“循性之謂道”。比方去年有一個同學，父母離異了，他一直跟著姥姥家，跟著他媽媽、他姨長大，這邊的家庭不讓與他父親見面，與他聯繫，一聯繫這邊就氣恨得不行。他問我這個事該怎麼處理，那個學生也二十歲了。我說：這個事，你自有辦法，父親就是父親，他再不好還是生你的父親，為人子應當盡這個孝，這邊又反對，你這邊得罪母親也不孝，讓她生氣惹她生氣也不孝，你兩邊都取，我說你自有辦法，是不是？都取之下，慢慢地協調，讓他們理解你兩邊都走，這才是循性。他外婆家這樣的做法就不好。