一、5:27起床
英美资本主义是盎格鲁撒克逊模式，CEO唯投资者（大股董）马首是瞻，以攫取利润为终极目的；德法瑞士北欧是莱茵河方式，劳资共治，以经济效益和社会效益为评判尺度。
德国大学入学率为28%。大部分分流到企业。
二、继续读美国舍弗尔《究竟为何在人世》（194-225）
内在健身房将是一个给身、心、灵活动带来生机与活力的场所，来这的人不是在原地旋转或者跑步，而是去体验传记练习，从而明白生命旅途上的事件和模式。心血管例行检查将被伸展觉知从而进行鲜活的心灵思考所取代。对自然界的观察会让人们了解有机节奏或者生命生长和多样化的奇迹，并且在此过程中唤醒意想不到的崇敬感。在这里，不是听嘈杂猛烈的音乐节拍，而是会有空间体验内在的安静，鼓励倾听内心的声音。这里将有艺术活动，因为艺术，例如色彩、音调、塑形和平衡，会引发更深层次的感知，并且也为转化工作提供了实践。在这里人们也将有机会进行柔和、具有疗愈性而又好玩的运动。
1.练习灵性回顾
我是如何逐渐成为现在的样子的？什么创造的人体内的奇迹？是什么力量在自然、山脉、海洋、沙漠等非凡、多样的生命形式中发挥着作用？在人类意识的发展中，在历史的演变中，在宇宙的进化中，是什么奥秘在运作？关于我们个人生命，以及社会、环境和周围世界灵性维度度的很多问题，都吸引我们在所有多种多样的表现和过程中成为创造本身的探索者。
入睡前回顾一天。当我回顾一天时，我们能否努力将自己视为陌生人，从局外观察发生的事情，不带有丝毫的评判、遗憾或者骄傲？我们必须更加清醒地去看一天的图景，更清醒地观察实际的起因正是随后作为结果所经历的东西。通过观看这一天倒序展开，我们常规的经历时间的习惯会改变，并且也加强了我们观看内在图景的能力。（非依时序正看，回顾；而是从后往前看，回顾。）
当然还有很多其他的方式可以去练习灵性回顾，例如，在花园里回顾这一年的经过，尽可能无我地去反思一个社会难题，深思一个历史事件，或者回忆生命历程中为我们打开大门的人。此类回顾活动能强化创造力的庄严感，通过这种庄严感，我们得以存在，同时加强对尘世存在基础的信任。当辟出空间作这类的反思时，我体验到感恩从内在升起——感恩太阳温暖我，大地支撑我，感恩我热爱的工作，我心里亲爱的人，甚至是曾经伤害过我的人。所有这些都是“我的正在成为”的一部分；所有这些都激励了我有更强大的意志去绽放。我感觉到自己是宇宙、业力奥秘的一部分，这奥秘远超出我的理性理解；但我也知道，以我自己微不足道的方式，或被赐予伟大的天赋和充满意义的挑战。带着谦卑和再次被唤醒的责任感，我体验到自己充满活力，并且在物质与灵性的世界里持续不断地成长。
2.练习灵性感知
灵性感知也被译为灵性觉知或者正念。保持正念的目的在很多灵性传统中是众所周知的，我们如何来练习当下心灵与头脑所需要的专注力？ “当下”会有好的体验又是怎样的呢？
如果我仔细地观察一朵花、一个孩子、一场日落或者一个想法，透过回忆，我就可以慢慢接近它存在形式背后的创造性力量。在观察的行为中，我也能够体验到对面前这特点奇迹的敬畏与惊叹：这朵花的形状和生产模式，这个孩子红润的面颊和蓬勃的朝气，这场日落时那难以置信的色彩排列，或者这个想法的复杂和维度。当抱有真正的兴趣时，我会停下来，去真正领会眼前的一切，我的感觉与面对的事物合而为一。但是在忙碌的生活中，我们通常都负担着我们所承载的一切，又担忧着未来，我们只能匆匆一瞥，仅看到表面。我们错过了当下这个时刻中真正的奇迹，没有真正处于当下，去面对眼前的事物。
我认为，作为现代人，我们必须承认，崇敬或者奉献的感觉对我们来说并不总是那么容易。我们所接受的教育，让我们非常善于批评，去挑出一个人、想法、天气或者经济的问题。现在小孩子都有一些在图片中找错的游戏，孩子也被教导去批判地审视陌生人以及他们还不知道、不理解的事物。可是，如果我们平时看待世界的习惯与灵修必备的其实心态大相径庭的话，那么这项内在工作将无法以健康的方式得到开展。如果我们一整天都在找毛病，又如何在15分钟的内在练习里开放地去接受真正的灵性感知呢？即便我知道我所说的话中有矛盾，我也仍要这么问，因为我能回想起，很多次真正的惊叹离我如此之近，只要我肯停下来，做一个内在的反转，然后真正的去观察——书桌上的凋萎花朵的色彩，或喂鸟器上小松鼠那永无止境的机灵敏捷，又或者是我先生那温和慷慨而又疲惫的面孔。
在现代生活中，确实有很多东西需要批判性的关注，那我们如何养成正确的判断，而不是产生怀疑、消极和恐惧呢？我们如何培养惊叹，让心魂给敬畏和尊重留有空间？我们需要透过专注于值得尊重的事物，为自己准备内在世界。生命中的大事件——婴儿诞生、意外事故、参加葬礼——找到我们，时时刻刻借由灵性临在激发我们对敬畏的体验。再看似日常生活的小事中，打开自己去感受惊叹和投入，更具挑战性。然而我们周围总是存在启发灵感的人、重要的想法和大自然的奇迹。当我们可以对他们所包含的真相保持开放的兴趣，而且认识他们时，我们就引出更深层次的认知。
内平和如同崇敬一样，不是被直接赋予的。我们需要在一天中创造一些停下来的时刻，从而去反思，重新与真正重要的事情连接。辨别本质需要觉知和一颗开放的心；事件、想法或者感觉不会带着宣告自己重要性的标签，来到我们身边，这些也并非智力运作的结果。我们学习通过实践练习来分辨，而这种学习需要内在宁静的空间，我们从而可以变得更加强大而自信。然后我们可以开始听出隐含的意义，听到生命中回响着的连接的节奏。
思考
需要在内心思考一个简单的人造物品，比如一个杯子、一把勺子、一根针或者火柴。我们将注意力主动地带入属于这个物品的相关思考中。
意志
这一天是什么在推动着你——自己的欲望、外在的义务，还是他人的希望或需求？你有计划吗？你是散乱的，被驱使的，还是漫无目的的？你如何面对原本打算不同的、意想不到的挑战，是灵活、被动、僵硬或是有意识的？你是不是日复一日地背着一个大背包，里面装满了没有完成的决定？
感觉
在表达情绪时，练习平静。当我们感受强烈时，是不是通常都是出于纯粹的习惯，对之进行反应？我们愤怒，抨击他人，自怨自艾，被悲痛控制，或者被恐惧折磨。情绪如此强烈地淹没我们，以至于我们“有若疯狂”。我们能否在这些情绪向我们诉说时找到自己的中心，从而表达需要表达的内容？这项练习绝不是为了减少我们的体验，或者剥夺分享真实的情感——我们依然有哭的时候，有表达快乐或愤怒的时候——它是鼓励我们找到适当的方式，内心平静的去表达情绪。
你是什么时候觉察到你的情绪的？你是不是诚实地表达自己？或者掩饰了你真正的感受？你是否偏离了中心，或者是直接反应式的、无回应的、关闭自我的或者虚伪的？你表达情感的方式是对你的关系有帮助，还是导致了意想不到的后果呢？
正向
现代人多么容易就陷入以批判为导向的方法来认识事件：我们还会去找政治局势、配偶、孩子的老师或者通勤交通的各类问题。当听到朋友被诊断出癌症，我们会感到难过，失去朋友的痛苦吞噬了我们。第四项练习正是当处在不能或者不应该被忽视的问题中时，练习积极性。唤起清醒的思维和平静的情绪后，现在又向前迈进一步，去探索有价值的东西，在可能客观情况下比较困难的事物中，找到一丝一毫的善。
这个练习挑战我们去超越第一印象，去超越盲目的偏见，在别人身上找出他良善的核心，并坚守于此。
开放
在不去颠覆我们已经知道的一切的情况下，我们能否练习准备继续学习、接受不同观点，甚至接受犯错？同样的，你回顾自己哪里开放哪里封闭，这会有所帮助。你能否看出自己的习惯、恐惧或偏见所在之处，如何决定了你对待一个新的想法、人或者社会局势？你是否发现自己一直在想“那太荒谬了！ ” “我才不会这么做！ ”或者“他总是这样……？ ”如果你发现自己开放的接纳一些新事物，那么是什么促成了你这么做？是别人的坚持、你自己有意识的努力或兴趣，还是承认所产生的冲击？你能否尝试一些动摇你有序世界观的想法？你能否对矛盾保持开放，信任更深的真理可以自己向你展示出来？固守于传统、日常惯例、熟悉的印象是容易的，尤其是随着年龄的增长。年幼的孩子对他们遇到的任何事物都有新鲜的兴趣；但是作为成年人，我们有自己喜欢的思维习惯、解读世界的方法，以及给我们带来安全感、已经成为自己一部分的行为。因此我们会卡住，仿佛已经停止生长了一样。在我们的思考和对语言的使用中，会导致陈词滥调；在抗拒差异性中，我们可以找到一切偏见的根源。
练习打开自我，以及在整个一生中持续学习，就会丰富完美的体验，加强我们的创造力，加强对探索的信任，使我们准备好去迎接实相中更新的维度。
和谐
随着实践这些不同的练习，我们会建立起多种能力。就好像练习音乐的音节，这样手指才能自由、真正地从心演奏乐曲；也像进行体育锻炼，这样我们才能健康、强壮。做这六项基本练习，可以加强“自我”，使它能够更充分地处于当下去生活，去面对当今生活中多重挑战。
3.练习灵性觉察
“觉察 ”这个词中隐含着“看”的意思，还意味着去看更伟大或者不同寻常的东西，一些值得我们付出努力去看的东西。但是同样也需要我们在自己的内在保留一个空间，迎接将要发生在我们身上的事。我们可以展望未来，或者跨越正常感知的界限。我们正面对未知，可通常情况下，我们所了解的已经从过去传统所继承的，我们的思维、感觉以及存在方式阻碍了开放的观点。我们可能已经装得太满了，无法接受任何新事物。
观察练习包括探究过去，以及开放地关注目前呈现在我们面前的东西。我们可以深刻思考着形成自然物质或人类才智的创造力，同时，对于当下正经历的一切也充满崇敬。甚至有可能通过灵性觉察去发现尚未展现出的东西。
艺术实践是另一种唤醒灵性觉察的方法，至少当艺术作品不单纯是一种物质产品时是这样。
回顾自己的一天或者将自己沉浸在世界所呈现出的奇迹中，可以让我们更加接近宇宙以及生命中运作的创造力。能唤醒崇敬心或者产生内在平静的练习，以及那些能让我们在思想、情感、意志的心魂活动保持中心的练习，都促使我们在时间的节奏中、在当下的真实感受中生活得更加丰满。学会为忙碌的意识中那旋转的思想带来平静，会使我们敞开自我去接收灵性存在的世界，是我们对神圣临在的思想更具有活力。
灵修的条件(要求）：
1.致力于提高你身体、头脑或灵性健康。
2.感觉你自己是生命整体的一部分。
3.坚信思想和情感对于世界如同行动一样重要。
4.坚信我们真正的本质不在于外在，而是在于内在。
5.一旦下定决心，就坚定不移地贯彻到底。
6.对于我们所得到的一切发展出感激之情。
7.用这些条件的要求来了解生命。
当然，爱是自由意志的行为，是我们内在工作真正的目的，爱能够连接、宽容、支持，能了解我们自然和灵性内在的基本连接。其余一切都是强迫、责任或一厢情愿。我痛苦地意识到自己的不足；但我也相信，通过努力，我能获得力量去面对如暴风雪般向我袭来的恐惧。我想要用一颗开放、无所畏惧的心去面对今天诸多的威胁、怀疑和冲突。我知道，这听起来很理想主义，我也没有低估依然存在于世界和我内在的自我主义、欺骗、贪婪和偏见；但是我会诞生更高层的自我，而且我知道这只能是出于爱的行为。我想要在这个不断发展的灵性世界中，为荣耀、永恒、不可摧毁的“高层次自我”开辟空间。
三、读徐莉《未来课程想象力》（21-56）
一土学校：创建安全、亲密、平等、安静的校园文化，重视保护和激发学生学习的内趋力，重视师生、生生、家校的人际互动、相互协作，让有效的学习真实发生。
互联网教育的十年发展，仍是一味追求并满足于信息越来越多，更新越来越快，品牌越来越强大，互联网技术过于急切地试图改变教育，确是并不理想的改变。互联网技术有意无意地忽略了，首先要考量教育品质的提升，然后才是做流量、做品牌。
越来越多的父母为孩子可能会遭受同伴欺负而忧心忡忡，这种焦虑使他们无法面对孩子之间的冲突，看到自家孩子和别的孩子有了争执、拳脚相向，他们会立即冲上前去制止，失控地抱怨、指责、攻击另一方，甚至当面教唆孩子：
“他打你你就打他。”
“去，打赢了再回来！ ”
“要打到他下次不敢打你为止。”
父母们很难意识到，对于年幼的孩子而言，他们的表达能力、识别自己和他人情绪的能力、移情能力都没有发展好，一方面容易在交往中言行失当，侵犯他人，另一方面他们会放大同伴的恶意，很难释怀。父母的愤怒和恐惧，以暴易暴的解决办法并不能提高孩子相应的能力，错误的应对只会令孩子更多地暴露于危险之中，增加了对孩子安全的潜在威胁，导致生生关系、师生关系和家校关系恶化。很少有人愿意接受，打人者和欺凌伙伴的孩子也是需要帮助甚至是受到伤害的孩子。
数字资源也好，高智能科技也好，如果只是着眼学习者对知识技能的掌握，向具体目标进步的速度，一味提高反馈的频率，这样的学习任务设计还是太局限于学习的效果，忽略了人的感受。太少学习者之间的共同学习、合作学习，太少发现新知识、在现实世界中运用新知识和创造性知识，从人操练控制人到智能机器操练控制人，或许更加高效精准，但学习的体验也没有变得更丰富更美好。
四、暑假课程备课
12次课，12个板块，包括：
国学经典
古典文学
现当代文学
经济学
史地哲
互联网
科技前沿
人物传记
时代焦点
音视频
未来学
其它