津门李叔同故居

天津 有条河叫海河。9月初，我来到 天津 城，坐了船，沿河道游览了海河风光。船上导游服务非常规范，细致地讲解了海河两岸的建筑风貌和一座座跨河大桥的历史变迁，船在行进途中，导游还提起了藏在一幢高楼下的一座民居，并讲解到那就是被称为 “海河之子”李叔同先生的故居。我坐在船中，一时间有点惊讶，原来李叔同先生是津门子弟，他住的地方就在海河之滨。

提起李叔同先生，很多人未必知道,但如果提起自我们呀呀学语起就接触的那首《送别》，知道的人应该就很多了。“长亭外，古道边，芳草碧连天，晚风拂柳笛声残，夕 阳山 外山；天之涯，地之角，知交半零落，一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒。”这首歌词真的是异常优美动人，它的作者就是李叔同先生。也许有人会认为李叔同先生是一个音乐家，或是填词的一个什么文人。用这些头衔来说李叔同也许没有错，但李叔同先生身上很多东西超越了这些头衔所规定的范畴，他的一生是一个传奇。

李叔同1880年生于 天津 一个富商之家，自6岁起开始接受传统思想的教育和熏陶，深受名士趣味浸染。17岁时师从名家学词，后又学习篆书及治印，金石书法造诣此时已经不低。其间又学习绘画、算术及英文。津门一带，梨园优班，素 来兴 盛，李叔同对戏曲也非常喜爱。悲欢离合、人生际遇，戏中场景、醒中梦境，更兼珠词丽藻，婉婉清音，使于声色之美极为敏感的李叔同极其迷恋。未及成年，他已是一个诗词书画、印文碑贴、古玩戏曲都很精通的风雅公子。

1900年，八国联军共犯 北京 ，发生了著名的“庚子之乱”。 天津 作为京城的门户，成为这场浩劫中遭受血火洗劫最为惨烈的城市之一，李叔同回乡看到焦土之下的家园，乡愁交织着家国之忧，令李叔同内心掀起阵阵波澜。家国之痛已经让这个“翩翩浊世佳公子”不能再沉醉于风月之中。频繁的内乱也让家道开始中落。1905年亲人的离世使他陷入极大的悲伤之中。痛定思痛，他选择了东渡留学 日本 ，亟思有所作为。六年的学习生涯，李叔同不但学习东洋艺术，还积极探索话剧歌剧，1907年他登上话剧舞台饰演了《茶花女》，开 中国 话剧之先河。学习结束后，他回到 杭州 与 浙江 一师任教。此后的七年，他从事艺术教育，成为了一名同学眼中温和而又严格的老师。他率先在学校开设人体写生课，带学生户外写生，在学校设置漫画社、木刻社等各种社团，以丰富的教学方法和手段对学生进行艺术教育。他将“器识为先，文艺为后”的人格艺术教育思想，并将之运用于自己的教育教学活动中。这些在现在看来有些寻常的举动，在当时都是轰动一时的创举。

1916年，李叔同尝试断食。1918年，李叔同令人诧异地在虎跑寺剃度出家，法名演音，字弘一。个中缘由直到现在还是众说纷纭。但可以肯定的是，他的这种行为断不是看破红尘，遁入空门之举。完全是出于志诚本心。李叔同出家并没有独卧青灯古佛旁，他积极护法，阻止了1927年初北伐军占领了 浙江 杭州 期间毁佛像，没收寺院的举动。在抗战期间，弘一法师积极声援抗战，普渡众生，在他身上也融进了救亡图存的时代旋律。1937年， 日本 军国主义者日益进逼中华大地，抗战即将爆发之际，李叔同自告奋勇为 厦门 市第一届运动会撰写了会歌歌词，他号召大家抵御外来敌，“健儿身手，各显其长，大家图自强”、“饮 黄龙 ，把国事担当”、“饮 黄龙 ，为民族争光”。凛然的民族气节，“国家有难，匹夫有责”的使命感跃然纸上，可见他年青时期深烙于心的拳拳爱国热忱经久不泯，出家前后别无二致。李叔同以赤子襟怀书写着大写的“仁”字，内修身立德，外爱众忧国，自度度人而忧心于天下的时代责任感与历史使命感是令人敬仰的，这正是真正的大儒风范。李叔同由翩翩浊世佳公子而至放下红尘僧衣萧萧，儒家人世的精神探求和泽被众生的佛学底蕴和谐而完美地融合在他的生命之中。他在对“人”的 大关 怀中达到了澄明之境。

2005年由濮存昕主演，展现李叔同先生传奇人生的电影《一轮明月》上映，该片荣获第11届 中国 电影华表奖的优秀故事片奖和 开罗 国际电影节最佳影片奖。片名叫一轮明月，大概是出自赵朴初先生后为李叔同先生所做《弘一法师赞》里边“无数奇珍供世眼，一轮明月耀天心”的诗句。李叔同的人文情怀也恰似一轮皎洁的明月。他对生命体验的不断思索、不断寻觅、不断升华，闪耀着一种精神之华，这种精神之华好比这轮明月投下的月光，清雅柔美，惠泽万物却又归于 平和 。