《虐杀器官》阅读笔记Day 4

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针对以贫困阶层为中心，在近一年间迅速扩大势力的印度•印第安武装组织，作为一支反抗多国介入，对抗国体危机的队伍，在边境发起反政府活动，国防部高层向谢泼德小队下达逮捕令，约翰保罗也在逮捕之列。

出站前需进行战斗适应感情调整，以最佳姿态参与作战（分割道德情感）。谢泼德在与心理医生沟通时开始产生怀疑。

“杀机是否源自我的内心？”

一钱不值的生命。我在袭击这些生命的同时，脑中突然浮现出一个疑问：我现在对敌人展开袭击，是出于自己的生存本能，还是因为被心理咨询洗了脑？

“对了，你想一下患感冒的时候。我们医生确实会提供医学上的建议，给你开药。你在家里休养，努力治疗。那么我问你，治好感冒的是谁呢？”

道德噪音。确实，在战场上，过度的伦理道德担忧会成为致命伤。感情是价值判断的短板。理性判断总需要处理时间。换句话说，要是到最后任凭理性去做价值判断，人类便无法决定任何事情。即使有完全的理性存在，将所有的可能条件通篇考虑过一遍之后，还要做出某项决定已经不可能了。

“人类的行动、思维，是由大脑内庞大的模块联合生成的。生成的时候模块会参照行动和判断的数据库。良心也一样，人类的神经系统相互联结，使人采取对生存有利的合作行动即利他行为。良心在人类大脑中作为实体存在有它自己的位置。它分散于眼窝前头皮质、上侧头沟和扁桃体的特定坐标中。”

痛觉麻痹。能抑制“感觉”妨碍战斗的“疼痛”，还能保持不影响对“疼痛”的知觉。对于疼痛，“感觉”疼痛与“认识”疼痛是分别由不同的大脑模块处理运行的。

在与死为邻的战场，我强烈地意识到——自己还活着。只有与死相伴，我才能真切感觉到自己的生。你尽可以说我是追求惊险、依赖肾上腺素，我不在乎。为了保住自己的性命而断送别人的性命，哪怕践踏他人也要优先自我生存。那种实实在在生存的感觉是我直至今日仍旧眷恋战场的理由。

可假若这杀意是虚构的，并非我自己的杀意，我就失去了罪过。为得到生存的实感而背负的罪过并不来自我自身——这时，我的所有“生存的实感”成了一派胡言。

心理技术官员为我调整感情，对多余的感觉实施麻痹，让我服下促进协调行动的药物。进行虚拟训练、假想、计划。一切完成后，我在出发前往印度的前一日，站在镜子面前，把针扎进指尖。

疼，我知道有疼痛。

可是，感觉不到疼痛感。

谢泼德小队来到孟买基地执行任务，搭载飞行海藻，空投抵达作战区，在这片人间地狱里，终于抓到了屠杀语言的宣传者约翰保罗。

“人们往往容易认为进化是种族存续的第一要义，严格地说这个观点并不正确。个体拥有适应生存的特性因而得以生存下去，这个特性在种群中渐渐地占据主导，所以种群才得以逐步进化。进化是个体适应生存的结果，而不是其反面：个体生存是为了进化。所以说，为了种群而自杀的本能，是对个体生存极其不利的进化方式。这几乎不可能发生。”

人类是一种扭曲的生物，有时候，会把爱和道德看得比自己的生命还重要。人类是这样的种群，能够出于利他精神而牺牲自我。不能轻视道德。尤其是因为露西娅说，道德是出于进化的需要产生的，已经跟植入人脑。很多士兵面临一种恐惧——如果道德因素干扰了自己的判断，万一自己突然被没有意识到的情绪所支配怎么办？

“‘因为工作’？你知不知道，自从十九世纪揭开序幕以来，‘因为这是工作，我也没办法’这句话让那些仁慈的平凡人成功制造了多少大屠杀？‘因为工作’，纳粹把犹太人送到毒气室里。‘因为工作’，东德国境警备队将向西逃亡的人扫射一光。‘因为工作’，‘因为工作’！没必要成为士兵或亲卫队，所有的工作都是为了麻痹人类的良心而存在的。让资本主义诞生的，是努力工作注重储蓄的新教。也就是说，工作就是宗教。信仰的程度之差并非那么明确。人们隐约之中能感觉到这一点，但谁也不愿意直视这个问题。”

“别较真了，就是一样的。告诉你，我只不过是吟诵诅咒的语句而已。我不会拿枪杀人，不会纵火烧房。我的‘手感’是零。反过来说，你怎样呢。你的大脑接受了战斗用感情调整之后，还能感觉到‘手感’吗？你射死自己枪口下的小孩的时候，还能感觉到罪恶吗？让我来告诉你吧！你心里根本就没起波澜。你通过军队的医学处置使感情达到最佳状态，杀人的那个瞬间完全是出于条件反射，而且非常冷静。说得更清楚一点，你，还有你的战友们大概也一样，尽管参加了现实的战斗，但总是感觉缺了点什么。‘我在杀眼前的敌人，却不伴随感情纠葛之类该有的反应。这杀机是来源于我自身？’你们会抱有这种不安。”

“你错了，其实是一回事。攻击和防御之间没有那么大区别。屠杀语法的效果是通过对管理良心的大脑机能作调整来实现的。抑制‘良心’，将价值判断引导往一个特定的方向。而你们为了能以平常心杀死儿童，需要封闭住可能存在于体内的利他心。这两者没什么区别，都是去限制大脑特定模块的活动，只不过你们是用高科技实现的，而我则是借助太古传下来的语言力量。”

“良心这东西，简单来讲就是人类大脑中各种价值判断的平衡。首先对各个模块表现出的欲求作调整，然后鉴定将来面临的风险后得出应该采取的最善行动，而‘良心’就是那个最终结果。庞大数目的价值判断相互冲突，保持一种极不稳定的均衡，被称为‘良心’的状态就是在均衡中存在的。所以，如果对某一模块稍稍加以遏制，那么这个脆弱的平衡很可能瞬间崩溃。屠杀语法的原理就是遏制大脑角落中某处极其微不足道的领域机能。其导致的结果，可以使社会陷入混沌状态，迎来大屠杀的下场。而你们在作战前使用特定的神经传输物质，还接受心理咨询师的感情调整，用来部分地抑制‘良心’，你们作法的原理和屠杀语法是一样的。”

结

在押送俘虏的途中遇袭，被迫交战。敌我双方都接受过痛觉麻痹处理。失去手脚，身体多处受伤的人，竟然还能保持标准射击姿势。如图还魂尸战场一般，哪怕失去四肢，还能对自己的身体漠不关心，继续厮杀。

此般印象将我捆绑在恐惧之中。镇定自若地相互攻击，直至死亡：这风景勾织出了一层恐惧。作战时，死之恐惧经常伴随左右，对此习以为常并将它转换为生存渴望而形成战斗技能，是我们的工作。因此，并不是对死本身的恐惧在吞噬我。暂且不论没有痛感而作战的意义，现在这种极致的场面放在我眼前，让我惊慌失措。

队友一个个倒下，利兰只剩半截身体还面不改色地射击抗敌，最终失血过多失去意识，面对这般修罗地狱，谢泼德陷入彷徨。

2018年3月15日 第四部分完