『读书•思考•写作优库‖第四十一期/406/1001《寻心：开启一生的宁静与自在 》 作者：张庆祥

无我（节选）

人们一提到“无我”，大多解读为静坐时坐到什么感觉都没了，或是偶尔坐到全身充满轻飘飘的感受，或是想象自己没有实体，只不过是离子、电子所组成的，或是最后只剩下一团能量振动的感觉为无我。

这么说来，修炼的人得长期等待一种特殊的感觉浮现，或是想象我的肌肤都不在了，才能享受到无我的自在，只要我的肌肤组织还在就不自在，或是那个轻飘飘的感觉没有浮现，就无法享受到真正的自在。那么在这种知见下，能得到自在的时间未免也太少了吧！也许几个月还碰不到一次。这又岂是圣贤所提倡的究竟解脱呢？

那什么是圣贤所谓的无我呢？还记得前面谈到“无”字的定义吗？无是不该有的都不存在，该有的都还在，或是该物的存在对你都毫无影响。那么什么是该在的呢？世上的万物本都可以存在，唯一要改变的是人们心中的对待妄见而已，当妄见改正之后，万物本来不妨碍你的自在。因此这个无字的定义可以改成：不该有的妄见都不存在，该有的正见都还在，因而使得一切的存在对你都毫无影响。

圣贤所提倡的无我，不是要把我的身体、感受、思想都消灭掉，而是你的心对这一切的存在不存分别取舍的知见，让这一切的存在对你都了无影响而已。无我是没有我执的心，没有因我执而起的烦恼挂碍而已。

当爱、恨或各种情绪升起时，想要摸到那个“情绪的我”，只要用你的手去摸摸那个情绪的感觉，你便容易掌握它的踪迹了。你有没有发现人们感动时会摸胸膛，生气时会捶胸膛，害怕时也会摸胸膛……全世界不论哪个民族，不论哪个国家，不论男女老少，每个人都曾有这样的经验。当有人说摸摸你的良心你就会摸到这儿来。这并非巧合，因为人们的内心就在这个地方，情绪能量的冲击也在这个地方发生，老祖宗称它为黄庭。

然而，了解人们的内心就在黄庭这一方寸的位置还不够。因为黄庭的动荡指的是黄庭内的能量有了动荡，需要看清每当你的情绪发生时，黄庭内升起了什么能量的变化，并且看清这些变化与你的烦恼之间的关系。最后你才会深切地确认到，原来人们并非以黄庭为我，而是以黄庭一方寸内那一丁点能量的变化为我！这一方寸感觉酸楚了，你才说我伤心了，这一方寸感觉动了，你才说我生气了，这一方寸感觉紧了，你说我心情不好了，这一方寸感觉松了，你说我心情好了。