养活一团春意思

偶然看见曾国藩四十八岁时写的一副自勉联：养活一团春意思，撑起两根穷骨头。

感觉很对脾胃。

当然了，咱一介小民，一叶草根，不能跟人家“一等毅勇侯”（曾国藩封号）相比。国藩者，国之藩篱也，外加“曾剃头”的外号，那就令人觳觫不已了。还没完，人家翘辫子了，还能得个“文正”的谥号呢，此谥号可不是那种阿猫阿狗，司马光说：“文正”是谥之极美，无以复加。实在厉害。

赶快回来，说对联。上述联语的意思是，人之愈到困顿处，愈需一种穷精神，不能损磨意志，一点不能退缩。《吕氏春秋》：“石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺其赤。” 人生路上，困难和挫折都是在所难免的，关键是如何面对，以何种心态直面。铮铮骨气，那是一个人最后的底牌。而与此同时的接人待物呢，则须一团和气，谦和虚心，决不能显露哪怕一丝一毫穷途末路的窘迫。

那干脆就说说联语。

联语又称对偶、门对、对子、桃符，楹联(因古时多悬挂于楼堂宅殿的楹柱)等，最初大概是为了表达辟邪除灾、迎祥纳福的美好愿望吧。另一来源是春贴，古人在立春日多贴“宜春”二字，后渐渐发展为春联，继而与以春节为代表的节日有了关系。

从语文的角度讲，大概也只有咱汉语言文字才会衍生出联语这一体裁形式。简单说就是，中华汉字，生动形象；传播文明，盖世无双。连缀成句，纸短情长；开口阅读，顿挫抑扬。更兼书法讲究，字体别样，横竖撇捺，各具特长。篆书隶书，古色古香；正楷端庄，行书优雅，行草流畅，狂草奔放。抬眼过去，凤舞龙翔；再一打量，又云淡风轻。读之则平平仄仄，琅琅悦耳。总之，视之所及，听之所得，简直妙不可言。嘛叫中国特色，这就是其中之一端吧。

下面就共同欣赏一些笔者觉得蛮有意思的对联吧。

——庙小无僧风扫地，天高有佛月点灯。

此联来自何寺何庙，不太清楚。口气语义像极了极富修养的中国知识分子的语言表述，内心坚定，彬彬有礼，自谦他尊——作为一个微末之人，自己一直在不懈努力，坚信老天爷终究是公正的，功夫不负有心人。

——我爱邻居邻爱我，鱼傍水活水傍鱼。

在联语的诸多表述形式里，此联谓之“倒顺联”，也叫“回文联”，顺读倒读随你便，都一样。笔者欣赏对联，一般不大注意其外在形式，说来也不怕丢人，自小受方言土语的影响一直对平仄搞不太清楚。不过无妨，内容出挑才最重要。像此联将邻里关系形容为鱼水就极别出心裁。想想还真如此：自己乃鱼，周边四邻乃水，假如人人都如此认知，普天之下哪里还会有邻里矛盾？一地一国，其主政者亦可借鉴之。

而一味求“倒顺”，像“上海自来水来自海上，京北输油管油输北京”之类，那就没意思了。

——人过大佛寺，寺佛大过人；客上天然居，居然天上客。

据说上联本一副联语，系乾隆题给大佛寺的倒顺联；下联乃纪晓岚的即兴创作。

实际下联来自无名氏的可能更大。为嘛呢？是这样，“人过大佛寺，寺佛大过人”单就形式的话很是顺溜，可惜内容却不出彩：人前来大佛寺，看见寺里的佛像比人还大，那不是废话一句嘛。偌大个中国，佛号声声，寺庙处处，大过常人体型尺寸的佛像多了去了。这也是纪晓岚将之合二而一，另配以下联的缘故。相比较而言，下联“客上天然居，居然天上客”堪称绝句，通俗自然又令人咀嚼不尽。

问题是，纪晓岚敢如此狂妄吗？明显对乾隆帝的羞辱嘛。也就是说，上联如果千真万确来自乾隆，那下联便只能来自无名氏。

回文联“僧游云隐寺，寺隐云游僧”也蛮不错。

——鸿是江边鸟，蚕是天下虫。

乃“拆字联”也。乍看废话两句，实际有深意在焉。鸿即“惊鸿一瞥”里那只带仙气的鸟（实际就是大雁，但古人似乎不咋认可），自极遥远的地方而来，后乃衍生出“书信‘之意；多少也有点远方迢迢，不切实际的意思。而相对来说，蚕丝业对百姓对当地乃至对政权的安定就迫切多了，近在眼前，关乎民生嘛。全联便有了“眼前重要，怠慢不得；日后或远方，暂且靠后”之意。

——嫁给潘家男，有水有米也有田；娶个何家女，添人舔口又舔丁。

拆字联。极富喜感，活脱脱一出农家乐焉。“丁口”者，男女也，“添丁”即生了男孩，“进口”（多了张吃饭的嘴）即女孩出世。这么说吧，假如笔者乃一妙龄美女，面对潘性男的求婚稍有犹豫，那此联一来，心里一乐：应允。

——兄玄德，弟翼德，威震孟德；师卧龙，将子龙，偃丹青龙。

乃一副关帝庙对。德自精神境界，龙乃惊天武艺，同时也是两个最受尊敬的汉字，除了关羽领受享用外，有资格者怕没几人了吧。

——莲子心中苦，梨儿腹内酸。

谐音联。“莲子”者：怜子也；“梨儿”者，离儿也。据说来自清代某刑场的粗大木柱子上。很是真实，也是对世间犯罪者的警告（旧时刑场执行死刑，四周人山人海，施刑者要的也正是此效果）：若要避此悲剧，千万不要犯法。