情商不高的苏东坡，为什么成了万人迷？
提起苏东坡，可谓无人不知无人不晓。
他是“唐宋八大家”之一，与欧阳修并称“欧苏”；
他在诗歌造诣上，与黄庭坚并称“苏黄”；
他在作词风格上，与辛弃疾并称“苏辛”；
他在书法高度上，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”；
他在绘画上，与文同并称“湖州画派始祖”；
他在政见上，被称为与王安石“新派”对立的“旧派”首领；
他在执政时，所到之处，都成为他的梦想家园；
…………
他在人们心目中，是一位文人也不是一位文人，是一位执政党也不是一个执政党，他更像家人、朋友、兄长、叔伯……
一般文人多有孤傲品性，如刘禹锡在《陋室铭》中说，“往来无白丁，谈笑皆鸿儒”，如杨修恃才傲物，不把同僚放在眼里，而苏东坡“上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿”。
正是他生性随和，思想豁达，让他与谁都聊得来。但是正是因为他能说会写，心直口快，想说什么，张口就来，让他四道奏折，梦断京官，后来外任，看到民生疾苦，满腹牢骚，又得罪了当权派，引发“乌台诗案”。
这桩桩件件都显示，东玻并非一个高情商的人。反观东坡一生，他仕途也不怎么如意，情商也不怎么高，为什么会大半个中国、三教九流的人，都喜欢与他做朋友，又都能与他做上朋友呢？
这在江晓英著的《苏东坡：最是人间真情味》里有答案。
一、个人品牌响当当，铁杆粉丝紧相围
王安石变法正酣，东坡连上四道奏折，触怒了改革派，被外派到杭州。
可东坡在杭州任通判三年，分别与沈立、陈襄、杨绘三任太守共过事，相处皆融洽，合作皆愉快。工作畅快之余，游山玩水，访名寺名僧，与佛结缘，携妓出入杭州各种高级宴会，好不快活。天下绅士名流，纷至沓来，一时甚嚣尘上，热闹非凡。
东坡大半生，外派城池遍及中国南北中，他每到一处，当地名流雅士争相拜访，结为知己。都说人走茶凉，可东坡每离开一个地方，都是依依惜别，万分不舍，旧友总是会追逐他的踪迹与他相聚。与他在一起，无非吟诗下棋，游山玩水，并无什么目的，只是消磨时光而已，但人们却如过江之鲫，反复来往于他的门庭。
这与他才高八斗、闲适风雅的个人品牌不无关系。对你无欲无求，却始终想与你靠近，这该是怎样一种宝贵的无形资产？
二、勇挑重担，凝聚核心力量
东坡不舍杭州美景友人，可一纸调令，东坡从杭州通叛荣升密州太守。
当东坡一步三回头的离开杭州后，一进密州见蝗祸蔽天，当即顾不得去衙门报到，就奔赴到重灾区去现场办公，奋战百余天，蝗虫开始稀落，到十二月密州迎来大雪，蝗祸彻底了结。可东坡却病了一场。
来年春种，又是旱灾，东坡带队求雨，雨至，解了燃眉之急，他却做起了长远打算。东坡带领民众兴修水利，引山中泉水而下，各处分支，既用于灌溉，又作饮用之水。
东坡调任徐州，弟弟苏辙抽出时间一路陪伴，游山玩水，吟诗对歌，走了将近百余天。可刚待他在徐州安顿下来，一场洪水汹涌而来，徐州城岌岌可危。偏偏这时城内又连降暴雨，人心涣散，一片荒乱，大家收拾包包准备弃城而逃。东坡赶去阻止时，竟有人拉着东坡：“太守我们一起走。”
在这万分紧急的时刻，东坡力挽狂澜，安抚大家一起保卫家园，共抗洪水。他还以太守之名借调禁军，地方官本没有这个权力，但禁军感念东坡为民请命的大义，答应了他的请求。结果官、兵、民众志成城，依东坡一固（固堤）二疏（引流黄河故道）三堵（堵决口）的抗洪方案，成功逼退了洪水，保卫了家园。
东坡发现徐州冬天寒冷，煤矿资源丰富，就在解决民生问题的时候助推徐州冶铁事业，为国家打造优良兵器。
东坡所到之处，首先为当地解决燃眉之急，等情势缓下来，就注重长远开发，利国利民。他永远在人民与责任放在首位，所以他走到哪里，就把人民的怀念带到哪里。
三、打破人设，寻找更多可能
“乌台诗案”后，东坡再外放，已经不是外任而是谪贬了。
在黄州他剥去一切官职福利，起先只能寄居庙宇，后家人来靠，一朋友上下打点，终为他争得官府批给的一块五十亩的废弃坡地。这块坡地美其名曰“东坡”，也就是他名号的由来。
在这里，他自建草层，自行耕种，实现自给自足。东坡向老农请教农林摘种技木，每日杠着锄头晚归，与乡邻闲聊，逗闹稚童，生活简单而又充实。享受着陶渊明笔下闲适的田园生活。
东坡因“乌台诗案”倒台后，围绕着他的名流雅士不但没有离开他，还不远千里来到这个艰苦之地与他谈天说地，虚耗光阴。
一般从仕之人，谪贬艰苦之地，都怀满忧思，而东坡却把黄州视为故里乐园，不忍离去。
当再次受朝庭启用，调至汝州时，他再没有当初兴冲冲的美好幻想，在途经江宁时，还特意探望了“死对头”王安石。两人虽政见不同，但一见如故，二人相叙一月有余，情投意合，依依惜别。
东坡不断打破文人的刻板印象，以文人之躯成为一平凡农人，以他和王安石的“新旧”之争延绵上百年，使无数友人在这场风雨里成为死对头，然而，他不以为意，竟与王安石把酒言欢。
所以，在东坡这里没有规则，没有人设，有的只是一颗对所有人真诚的心。
四、突破潜能，扩大朋友圈
元祐八年，小皇帝哲宗派东坡去定州任职，军政一起抓。定州与辽接攘，属于蛮荒之地。九十年前，真宗御驾亲征败给辽兵，签下“澶渊之盟”，军事防御愈加松懈，军纪如同虚设。
东坡不仅有文人的情思，更有武人的豪放。他到达定州后，采取了有力措施，整顿军纪，惩办贪污将领，处罚违纪士兵，加强操练，并亲自检阅，军队风气大为改观。不仅如此，他还上书朝庭请求拨款维修营房，亲自和工匠一起设计营房，改善兵士们的生活条件。
定州穷苦，人民缺衣少食，他根据在黄州几年的种植经验，考察定州的地理和气候后，决定引进老家的水稻进行种植。定州人民从未种过水稻，不适应脸朝黄土背朝天的插秧工作，东坡就结合当地民调，创制了定州秧歌为农民劳动之余解乏。定州秧歌一直流传至今。
东坡不仅军政一起抓，且两手都抓得好。他不断突破自己的潜能，扩大朋友圈，使更多的人不知不觉地都喜爱上了他。
五、随遇而安，享受生命
东坡被贬到惠州时，已经是一个被禁止签暑公文的官员，却依然乐善好施。岭南气候湿热，容易瘟疫横行，他就经常写信给内地的亲朋好友，让他们多寄些药材来，然后送给当地的老百姓。
已过花甲之年，东坡被发配海南儋州，真可谓天之涯海之角，不知一把老骨头能不能重归故里。可他到了那里，素不相识的地方官员对他关怀备至，无事的时候，陪他下棋、闲聊，打发寂寞日子。岛山的人们虽没什么文化，但会叮嘱他注意防风，发自内心的关心他。他仿佛来到了一个世外桃源。
在士大夫眼里的地狱，又一次成为了苏轼的天堂。东坡注意到这里文化落后，有些不良的陋习，于是他在当地兴办教育，培养当地文化人。
无论在哪里，东坡都能落地生根，把生活的那片土地过成自己的乐园。其实我们都知道，越是乡民，大家越不在乎什么繁文缛节，交往都靠一颗真心。
东坡正是正直一生、赤诚一生、坦荡一生、豪情一生，才让那么多人感怀他，愿意聚在他的周围。以真待人，无论他是权贵，还是乡下顽强，都能以平常心待之。真正宽厚于人，关爱于人，就算你以一句粗俗的话喷出，别人也会高兴地笑纳。
莲子吃莲心，一个人是不是真的对你好，想你好，对你没有半点欺瞒之心，在天长日久的相处中大家自然会感到。在这世上，根本不需要所谓的高情商来掩饰你的虚假，根本不需要高深的说话策略来铺垫你的目的，因为不管你如何掩饰、如何铺垫，最后总要表明你的意图。与其把别人当傻子一样耍，倒不如开门见山来得痛快。
东坡正是这样一位心直口快的爽快人，不会玩套路，不会比情商，但他却成了中国的万人迷，走到哪里都有人追随，走到哪里都有人关爱。中国人对他的追棒对他的热爱延绵千年，正如作者在序首说的一句话：
“苏东坡在中国人的心中，用“喜欢”来表达似有不足，以“甚爱”喻之倒更贴切。”
带着一片赤诚行走天下，你会迷倒众生。千万别在学什么套路！