很多的偏见之所以能形成群体效应，往往可能是受制于当下社会主流价值观的影响。
南阳宗世林，魏武同时，而甚薄其为人，不与之交。及魏武作司空，总朝政，从容问宗曰：“可以交未？”答曰：“松柏之志犹存。”世林既以忤旨见疏，位不配德。文帝兄弟每造其门，皆独拜床下。其见礼如此。——《世说新语》
三国时代的风云人物中，曹操争议虽多，但他的魅力却不可否认，无关他取得了多大的成就，其魅力更多来自于他的真性情、格局、感悟和境界。
说起来，文学史上的“建安风骨”，虽涵盖了曹氏父子及建安七子等，但若论伟业理想之高远，雄浑刚健之气概，复杂强烈之个性，人生苦短之慨叹以及意境格局之宏大，谁人能胜过曹操？
事实上，曹操以一人之力扭转了两汉时代文士华丽空洞的文风。“建安风骨”在某种程度上，甚至可以说是曹操一人之风骨也。
那么，问题来了，曹操作为三国时代最伟大且极具魅力的风云人物，为何却被当时的士林所不齿？其原因有三：
其一，曹操的父亲是专权宦官的养子，在门阀士族勃兴的东汉末年，后台居然是祸国殃民和残害清流的宦官，当时的士林又怎会瞧得起曹操？
其二，曹操身材矮小，长得也不怎么样，东汉后期名士社交网络注重仪容、气质与风神，曹操的外在形象在名士们的眼中实在难登大雅之堂。
其三，曹操从小就特立独行，有豪侠之气，喜见义勇为、扶助弱小，不喜循规蹈矩过日子，这些都不符合当时清流名士注重修身养德成圣的主流价值观。
因此，曹操无论取得多大成就，当世的清流名士对他都是颇为鄙薄的。
宗世林是河南南阳的名士，曹操年轻的时候，很想与宗世林相交，却屡次被他拒绝。
等到曹操做了丞相以后，又问宗世林：“现在我们可以交朋友了吗？”
宗世林不卑不亢的说：“松柏之志犹存。”也就是说，还是不行。
当然宗世林不为权势名利折腰的操守德行还是很令人敬佩的，但在这里还是更想说说不被当时主流士林所认可的曹操。
前面说了，曹操不被主流认可的原因包括出身、姿容和品行三个方面，前两者是不能选择的，就不多说，主要想说的是品行这一点。
其实以现在的眼光来看，曹操在当时不流于俗的言行并不是道德品质的问题，而是一种天性使然，只因不符合主流价值观，而被当成异类对待。
说到这里，想来聊聊偏见这件事。
某个角度来说，偏见其实是一种简单粗暴的归因。其思维逻辑往往是这样的——
“这样出身的人，怎么会是好人”，“长成这样，看着就不像好人”，“大家都认可的东西，有人不遵从，这么异类，这人能没有问题吗？”
事实上，人生的真相，人的真相，这些东西靠主观臆断，只会离真相越来越远。突然在想，偏见或许是无知的升级版。
无知会影响一个人对事物的判断，容易听风就是雨，人云亦云。而偏见是在无知的基础上，形成思维定式。
关键在于，这个思维定式是由先入为主的主观想法，以及从自我角度做出的片面推测所形成。也就是说，不是为了求真，纯粹出于臆断。
这就意味着，对于拥有此思维定式的人来说，事实真相到底是什么并没有那么重要，当一个人心里已经有了答案，就不会再去追根究底了。
如此带来的后果是，这个人对自己、对生活都将缺乏理性客观的认知，及至因看不清生活中各种现象下的本质与真相，而对自己的遭遇充满怨愤。
尽管偏见形成的思维定式对人危害无穷，但它的形成并非一朝一夕，而是潜移默化，因而也不易被察觉而受人轻忽，这一点很值得注意。
就是这样。