《成佛之道》14——印顺法师

佛陀

<接上篇>

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乙三∶ 此归依最尊，此归依最胜，不由馀归依，得乐得安隐。

　　依上面所说，「此归依」三宝，在一切归依中，「最尊」，「最胜」。如有求归依的真诚，那当然非归依佛教的三宝不可了！不要邪正不分，以为归依什麽宗教都一样！其他宗教的教主，教法，教徒，没有能究竟离染污的，也没有具足功德的；自救不了，怎能为他人作归依处呢？所以，即使归依外道，也决「不」会「由」其「馀」的「归依」，而能「得」到有为功德的安「乐」，「得」到无为功德的「安隐」。安隐，就是安稳，指涅槃的究竟常乐而说。

乙四

丙一∶ 所说归依者，信愿以为体；归彼及向彼，依彼得救济。

　　归依的要求，归依的对象，归依的仪式，都已经说过了。但「所说」的「归依」，到底是什麽呢？这是深切的「信」顺，信得这确是真归依处，的确是能因之而得种种功德的。知道三宝有这样的功德，就立「愿」做一佛弟子，信受奉行，恳求三宝威德的加持摄受。归依，就是「以」此信愿「为体」性的。所以受了归依，就要将自己的身心，「归」属「彼」三宝，不再属於天魔外道了。随时随地，都要倾「向彼」三宝，投向三宝的怀抱。例如迷了路的小孩，在十字街头乱闯，车马那麽多，不但迷路，而且随时有被伤害的危险。正在危急时，忽见母亲在他的前面，那时，他投向母亲的怀抱，归属於母亲而得到平安了。归依三宝的心情，也应该这样。能这样，就能「依彼」三宝的威德，「 得」到「救济」。在梵语中，归依是含有救济意义的。所以，三宝的功德威力，能加持受归依的，摄导受归依的，使他能达到离苦常乐的境地。总之，从能归依者说，归依是立定信愿，恳求三宝的摄受救济。从所归依的三宝说，不思议的功德威力，加持受归依的，引摄众生，迈向至善的境地。

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思考题：

1、皈依以皈依什么为最尊、最胜？

2、为什么其它宗教、宗主不能做究竟皈依处？

3、皈依是什么意思？

作业：背诵——此归依最尊，此归依最胜，不由馀归依，得乐得安隐。 所说归依者，信愿以为体；归彼及向彼，依彼得救济。