阴阳合一

              阴阳合一


        钦安祖师曾言:余沉潜于斯二十余载,始悟阴阳合一之道。可见,其对阴阳合一的认识,是建立在长期的实践、揣摩、参悟之后,才得出来的结论,绝非标新立异之说。

        其在《郑钦安医学三书》中,对阴阳合一之体,以热水为喻,进行了形象生动的说明。阴阳本是一杯热水,而不是热是热,水是水,分开的。其中,水为阴,热为阳,水热合一,实不可分也。

        这一点与诸多医家所论,是不同的。诸家皆把阴阳一分为二,论阴论阳,而不知,论阳就是论阴,论阴也是论阳,阴阳本是一体,从而致使阴阳隔离。

        因此,我们在临床当中,切切不可把阴阳分割开来,而要整体看待,

        《黄帝内经》中亦有许多论述,人们大多只是草草看过,不去深究,只知所以,不明其所以然。如:阳中有阴,阴中有阳,阴阳之中还有阴阳,阴阳分之可百,数之可千……等等等等,为什么阳中有阴?为什么阴中有阳?为什么阴阳数之可百,分之不绝?其实,这些都说明了,阴阳是合一的,不是一分为二的,如果阴是阴、阳是阳的话,那么一分就没有了,就不会有阴阳之中还有阴阳,分之无穷的说法了。

        前几天群里还讨论过阳升阴降的问题。一般的认识,就把阳升当做了阳气升,阴降当做了阴气降,好像阴不会升,阳不会降一样。其实,阳升阴就不升了吗?阴也会升;阴降阳就不降了吗?阳也要降。这里论述的阳升阴降,是把升归属为阳,把降归属为阴,也就是说,升属阳,降属阴,而非只有阳升,只有阴降,阴阳是同升同降的。

        这就要求我们,临床无论遇到什么病证,都要用阴阳合一的观点来分析,只有这样,才能步入郑卢医学的大门,才能真正把钦安祖师的思想落到实处。如果,理论的时候,是这样说,而到了临床就一分为二,这就会造成学郑卢的一道大坎。


          三昧草堂书于安平

                            2019/6

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