从时代的“农圣”所想到的

      从来就以身为山东人而感到“自豪”。在齐鲁大地这块土地上，曾经产生过至圣孔子、亚圣孟子，古往今来由此 “地灵”产生的“人杰”层出不穷。

      礼仪之邦多圣贤！当归结为“仓廪实而知礼节”。谈及食与礼的关系问题，就不得不提历史上被称作“农圣”贾思勰，他是山东益都（寿光）人，一生致力于农业生产研究。孔孟之乡圣人中，他占有了“一席之地”。

      贾思勰生活在北魏时期那个历史年代，经历了一百多年战争，鲜卑族的拓跋氏建立了北方政权，王朝建立后，统治者急需恢复社会经济，由于当时的农业发展占比了大部“国力”，因而倍受重视。

      “智如禹汤，不如常耕”，受“农本”思想的影响，做过青州高阳县郡的贾思勰产生编撰农书的想法。在他为官期间，曾遍走黄河中下游山东、河南、河北各地，充分了解掌握农业各生产要素状况，并进行了大量的农学实践，加之他研学过前世先人在学科领域的经验，便将理论+实践集成《齐民要术》一部农业科学专著。

      贾思勰的贡献在于：建立了中国古代农业最为完整的科学体系，为解决民生温饱问题提供了先见；对于世界的影响而言，他的《齐民要术》书著中“物种理论”可与达尔文“进化论”相提并论，被誉为“中国古代百科全书”，更有“力能胜贫、谨能防祸”的著述学说，为当今实施“脱贫攻坚”战略所借鉴。

    走进山东寿光的农圣文化园，一座贾思勰雕像赫然矗立在眼前。 “民以食为天”，他所创立的功绩普惠了天下；一面的文化墙就是一面历史的回音壁。古往今来，农业生产从由人扶犁把锄、到黄牛耕地、再到田间出现的手扶拖拉机，因为他的存在，将历史的车轮推向了前进。

      看到这些，不禁令人浮想联翩，农圣的家乡--寿光何以会成为全中国最大的蔬菜集散中心？首都“菜篮子”工程保障基地，每年所举办的蔬菜博览会响誉海内外，我想该是这里有最深厚的农耕文化的土壤，农圣贾思勰早在1500年前就在家乡土地上播撒下了“金色种子”，使得众多的物种在此生根、发芽、开花、结果。

      贾思勰的《齐民要术》书名起得也颇为讲究。齐民，为百姓，要术，重技术，编书根本目的在于“要在安民，富而教之”，书中纲目条析也力求严谨，比如对于粮食种子归类，他将其分为粟12个、黍97个、粱4个、麦8个、稻36个。

      古代农圣也许不曾想到，今天的农业生产呈现出“颠覆性”的发展变化，庄稼可以杂交、无土可以栽培，当代科学家以他为先师，却不拘泥于先前的陈规，在农业科学领域不断探索创新，取得新的卓越。

      被誉为杂交水稻之父的袁隆平，成为中国百姓心目中的“神圣”，他毕生致力于水稻研究，直至扑倒在地。因为他的存在，中国用占地球7%的耕地面积，养活了占地球1/4的人口，同时也填补了古代农圣唯旱田、不善水田科学研究的空白。

      春种一粒粟，秋收万颗籽。当风吹麦浪、稻花飘香之时，天与人之间在相互的馈赠，这其中“农圣”们更懂得“民以食为天”的道理，欲将把更好的种子撒播到世间。