伯夷和叔齐：可怜之人必有可恨之处

伯夷和叔齐最终在首阳山上饿死了，据说是义不食周栗，最后发展到了义不食薇菜，什么也不吃，只有一死了。八百年后，孟子相当佩服伯夷，称赞伯夷和姜子牙为“二老者，天下之大老也”。然而，恐怕孟子是谬赞了，像伯夷和叔齐这样的人哪里有大义可言！

孤竹君是把王位传给叔齐的，但是叔齐认为自古立长不立幼，非得把王位给大哥伯夷。伯夷为了孝道，拒绝了弟弟的好意，最后逃出国去，叔齐紧跟着也逃出国去。你看，两兄弟为了孝道，为了祖宗成法，兄友弟恭，一时间真是一段佳话。只是不看过程看结果，国家的江山社稷谁来继承？一国无主，国家陷入混乱是可以预见的事情。一个人为了自己的羽毛，逃避了更大的责任，不是欺世盗名吗？这样的人怎么可以当“大老”？

这也就罢了，当周武王姬发要讨伐商纣王的时候，伯夷和叔齐认为不对，跑到武王军前一顿哭，说什么：父亲死而不葬，却要舞刀弄枪，是不孝；臣子讨伐君王是不义；周武王如果真的发兵伐商就是个不孝不义的人。士兵们听了非常的愤怒，纷纷举起大刀，要他们尝一尝刀斧的味道。还是姜子牙发善心，叫士兵把他们拖了回去。

初看伯夷和叔齐的说辞，觉得有些道理，深一想就知道大谬其谬。诚然，父亲死了不下葬，而是忙着兴兵，似乎不对。但，比起埋掉一个尸身，文王姬昌肯定更加希望杀了——把关了自己九年，把自己孩子剁成肉酱的人——商纣王。完成父亲的遗愿是大孝，埋掉尸身实在是小孝。

天下人都知道商纣王暴虐，兴兵伐主，这是纣王的祖宗——成汤就干过的事情，不是什么开天辟地，自古无有的事。况且解民倒悬，才是真正的天下大义，忠于君上不过是小义。

伯夷和叔齐机械的执行道德规范，不懂得更深层次的道德本义，才使人生陷入了悲剧。

他们拿这一套说服了自己，终究说服不了别人。西周利簋的铭文记载，“武王征商，唯甲子朝，岁鼎，克昏夙有商。”意思是：武王伐纣，一夜之间就将商灭亡，在岁星当空的甲子日早晨，占领了朝歌。商朝的士兵纷纷倒戈，一夜之间，天下就换了姓名，纣王的暴虐，不需言表。

伯夷和叔齐认为周朝得位不正，有背臣子之道，自己不能同流合污，决定不吃姬家的饭，跑到首阳山上搞野炊。不知道哪个好事的给他们说，普天之下莫非王土，连野菜也是姓姬的，他们就义不食野菜，终于把自己活活饿死了。

后世的人，只看见伯夷和叔齐的小义，不知道作为臣子的大义，“大老”其老，浮云遮眼而已。