七夕若向此身寻（庚子七夕专题）——水木诗社

        孤陋寡闻若我，今天才读到这个有趣的故事：七月七日这天，东晋名士郝隆跑到太阳底下躺着。有人问他，为啥这样做？郝隆来了一句“我晒书”。这花式秀自己的学识的方式还是颇值得记载的，这不，就记录到了《世说新语》中，流传下来了。我想起诗友中颇有几人也是可以在今天晒书的。博学机敏的老郜，才华横溢的摇光，完美地综合了江湖派与学院派风格的诗人无预，还有诗词歌赋、物理、生物和金融等似乎无所不知的区块链专家范博伉俪等等。今天分享若干饱学之士的七夕之作。

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鹊桥仙 七夕

文/老郜

秋来夏去，风撩河汉，今晚春宵又是。

一期一会已千年，众目里、鹊桥频至。

卿卿我我，尤云殢雨，酬了别情愁思。

秦皇汉武慕神仙，人老矣，闺房惭愧。

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暑期研修记略

文/张剑文

冒暑集青浦，群驱更昏沉。

院阔竹微影，厅喧客满门。

虚实皆可务，红绿俱堪斟。

新思何处有，加码复疲奔。

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艺景/意境

文/江南雨

初秋前庭绿叶翻，有枝独秀色泽妍。

配色移入浅盆内，射光境出深意潜。

非梅横斜疏影倩，无香暗浮熏人眠。

枯叶配有巧手在，一枝成景非偶然。

江南雨制作

365日历诗8月25日/水之郎

  （七月初七）

        七夕节

星宿崇拜看碧霄，

牛郎织女渡银桥。

祈福许愿望秋月，

金玉良缘享天韶。

注：今日是七夕节。星宿崇拜，拜祭七姐，祈福许愿，坐看牵牛织女星，祈祷姻缘。“牛郎织女”是美丽的爱情传说。

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庚子七夕

文/俞梅

初尝七夕饼，乞巧巧星来。

酉时彩霞艳，织女何处裁？

注：庚子七夕，给刚出生女孩子取小名为巧星。

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七夕

文/沙河居士

蓝天白羽蔽，银汉鹊桥浮。

缱绻无穷尽，惜别四季哭。

羞答桂月淡，渐朗东君出。

羡慕邻家女，归期自己书。

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        【小重山】七夕

      作者/烟波钓月明

    缺月清辉照紫藤。拈针人乞巧，羡双星。闲愁林杪鹊声轻。银汉阔，浪涌可堪行。

    溪畔草青青。祝融方欲去、盼凉生。莫摇团扇惹流萤。归路伴，明灭若孤灯。

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行香子·独驾

文/ 汤春雷

独驾车中，双手迎风。

水天际，处处鸣蛩。

红霞漫地，照亮梧桐。

感露天阔，霜天冷，月天雄。/

星桥鹊驾，经年方拥。

别离情，春夏秋冬。

愿持长戟，怒目瑶宫。

去牛郎枯，情郎病，凤郎空。

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七夕闲吟

文/舍得

七夕银河漂满诗，千年传颂慰佳期。

离人已有重逢日，归客将无独醉时。

天上鹊桥怜别梦，坊间瓜架解相思。

而今却怨新秋雨，阻碍行程知不知。

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【解佩令】七夕话支矶石

入秋还浅，征鸿未发，望青冥、云生云灭。

流水悠悠，有泛梗、沉浮飘忽。恍然间、西霞如血。/

林烟霭霭，江风猎猎，饮河津、牛郎方歇。

七姐停梭，可记否、支矶石契。摘星星，又谁堪接？

注：支矶石，织女织布机的“垫脚石”。《蜀中广记·严遵传》记载：“初，博望侯张骞使大夏，穷河源，归舟中载一大石，以示君平。君平咄嗟良久曰：去年八月有客星犯牛、女，意者其君乎？此织女支机石也。博望侯曰：然。吾穷河源至一处，见女子织锦，丈夫牵牛，吾问此何地？女子答曰：此非人间也，何以至此？因指一石曰：吾以此石寄汝舟上，汝还以问蜀人严君平，必为汝道其详。君平曰：吾怪去年客星入牛、女，乃汝乘槎已到日月之旁矣！遂相与诧异。”这块石头现在还在成都，成都市的支矶石街因此得名。

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七夕小功

                        文/本了

七夕若向此身寻，下鼻上唇中正分。

乌鹊成桥作津渡，舌颚相抵接阳阴。

吸升呼降周天转，督畅任通生气纷。

三十六咽纳天水，一觉梦里会老君。

注一：阴阳之中并不在最高点的百会，而是在人中；牛女会不是在夏至，而是在七七。

注二：七七天上鹊成桥，舌抵上颚这个动作叫“搭鹊桥”，沟通任督二脉。

注三：天津四（第十九亮星）和天津市没有关系。真正的意义是在中国神话故事中，牛郎及织女这一对分隔两地的恋人会在七夕这一天通过由喜鹊搭建的桥跨过银河来相会，而这座桥梁即被称为天津。而搭鹊桥的一个副产品就是生“津”。

本了：清华计算机科学与技术专业，先后供职于银行、科贸公司、同方、紫光等。