赵孟頫《定武兰亭十三跋》上云:“书法以用笔为上，而结字亦须工。盖结字因时相传，用笔千古不易。”
赵孟頫《定武兰亭十三跋》:
赵孟頫被称为“楷书四大家”，他的楷书在当时（元代）也是名噪一时。而他的妻子管道升，也是元代著名的女性书法家、画家和诗词创作家。
管道升:
管道升的书法取法赵孟頫，尤精工小楷和行书，笔画遒媚圆润，结体妍丽飘逸，****世人为之称颂“管夫人作书，寸绡片纸，人争购之，后学为之模范。”
书体在演变中，一定是以笔法变更为前提的，笔法的变更促进了书体的演变。“篆书之圆劲满足，以锋直行于画中也。” 篆书用笔单一而简便，结字严谨而庄严。“分书之骏发满足，以毫平铺于纸上也。” 隶书用笔承篆意，并开一派，逆入而平出。“真书能敛墨入毫，使锋不侧者，篆意也。”楷书用笔规范而多样，结字大气而规范。
赵孟頫楷书一生中变化颇大。年轻时的典型代表作当是《三门记》。用笔以切为主，笔法简单，书写流畅。这是赵孟頫楷书年轻时的代表。
赵孟頫《三门记》:
然而，《胆巴碑》正是“赵体”书法的成熟之作。用笔特点显著，结字完美大方，精妙绝伦。典型的就是《胆巴碑》中的长横，线条变化显著，生动灵活。
赵孟頫《胆巴碑》:
《胆巴碑》之所以经典，并成为赵孟頫楷书第一，是因为它少了少年的刚硬猛健、血气方刚，多了几分沉着和温顺。柔中带刚而不是内敛，方正有味而不失古劲。
赵体楷书灵动多变，书写感十足。赵孟頫自称“日作楷书万字而精气不衰。”可信不可信暂且不论，我们却可从中意识到赵孟頫写字是十分快的。这也证实了书法最初的本源就是记录的务实作用。
赵孟頫师学二王，可谓登堂入室、造化颇深。赵行书师出《圣教序》。大王笔法被赵孟頫活学活用、融会贯通，并且巧妙应用自如。
梁春老师讲《胆巴碑》:
赵孟頫行书代表《前后赤壁赋》用笔表露无疑是师学二王。赵孟頫在书法上的造诣，其妻管道升可谓是功不可没。
管道升对他的帮助非常大。现代人知道赵孟頫书法的多，却很少有人知道，其妻管道升也是一位书法名士，也算是书法界的一股清流。我们挑一幅管道升《致中峰和尚札》看看，其书风与赵孟頫颇为相近，而运笔结字间有独具一格，别有风味。世传管夫人的书法是“寸縑片纸，人争购之，后学为之模范”。
《致中峰和尚尺牍》，元·管道升书。纸本。
行书。凡三十三行。每行字数不一。
共五百一十三字。31.7×72.9cm。
今载《故宫书画录》卷三。
台北故宫博物院藏。
刊于台湾《故宫历代法书全集》（十五）。
赵孟頫《兰亭十三跋》中有“用笔千古不易”的说法。可见，对赵孟頫而言，笔法的精奥是书法的灵魂体现。的确，书法如果没有笔法的正当应用，那就是空有其表，徒描其形。
各个书体的笔法各异，但是都有一个共同特点，这便是书法中所体现出来的为人之道：藏头护尾，内敛含蓄。这正是古人的“中庸”之道。笔法虽然讲究，其实只要符合人的生理条件，即在情理之中，又在法度之内，也就可以。
晋代王氏书法一直处于书法的正统地位。“内敛”、“外拓”、“牵丝连带”、“映带”、“使转”、“抢锋”、“衄锋”、“挫锋”等等，这些用笔之法，其实都是书法技艺的体现。
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王羲之在《书论》中说：“夫字贵平正安稳。先须用笔，有偃有仰，有欹有侧有斜，或大或小，或长或短。”这里提出的“先须用笔”，可见笔法是书法的基础。而书法的真谛，却在其后面几个字所体现的哲学思想。一篇好的书法，必定有哲学上的完美体现。书法的偃仰、欹侧、大小、长短就是哲学的矛盾观。
学书有二：一曰：笔法。二曰：字形。这两点讲的是书法中的技。
而情性，才是书法的高深之处。“书圣”王羲之的《兰亭序》正是王氏技法与王羲之个人情感的完美体现。一个好的书法家，不光应技艺高超，才华出众。他要表达的，应该是他自己的真性情，所谓“即抒胸意而见意境，轻技巧而薄艺能。”
笔法之精奥，用笔千古传。此，古人性情之寄托也。
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