《额尔古纳河右岸》读后感

                              2022年8月30日

今天阅读完了《额尔古纳河右岸》这本书，心情颇为复杂，犹如书中所说有一种怅然的情绪，不知是喜还是忧？抑或为人类文明的进步而喜，抑或为部分猎民的回归而忧？

驯鹿的自然生态环境遭到破坏，生存空间不断缩窄，这种原始生态生活又能维持多久？

该书作者是迟子建老师。书中记述了鄂温克人长达百年的故事。他们位于中俄边界，与驯鹿相依为生，逐着驯鹿的食物不断进行迁移。

他们呼吸着山野清新的空气，驯鹿、树木、河流、月亮和清风与之为伴。在夜晚，望着天上闪闪的星星，享受着那份独有的宁静。

遇有盛大的事，他们会围着篝火，跳着舞，唱着歌，大口吃肉，大口喝酒，畅汗淋漓，无比快乐。

他们以物易物，用鹿茸、鹿皮等换取他们的生活必须品，盐、面等。

他们过着老子所描绘的美好生活：“甘其食，美其服，安其居，乐其俗。”

他们的生活快乐着，也时有痛苦。有狼、熊会窥伺猎杀他们赖以为生的驯鹿，人也会遭到侵袭。

他们还常会面临疾病的困扰，也会有亲人为此失去生命。他们治病的方法充满神秘感，让人百思不得其解，只能看作是他们鄂温克人的一种文化。

他们每个营地都有个萨满。每当有人或动物得病后，他（她）就会穿上特制的神衣神服，唱着神歌，跳上几个小时的舞，为人或动物驱除病魔。

当被救的人得救后，同时就会有另一个生命消失。书中所说，萨满妮浩为救别人的命，失去了三个自己的孩子。

她的那种无私精神，那份责任感让人敬佩。她的那份痛苦挣扎，也刺痛着读者的心。

世上有一些神秘的事情，人类无法解答，不可仅以愚昧以一概之。

他们在严寒、猛兽、瘟疫的侵害下求繁衍，在日寇的铁蹄、“文革”的阴云乃至种种现代文明的挤压下求生存。

他们有大爱，有大痛，有在命运面前的殊死抗争，也有眼睁睁看着整个民族日渐衰落的万般无奈。

然而，一代又一代的爱恨情仇，一代又一代的独特民风，一代又一代的生死传奇，显示了弱小民族顽强的生命力及其不屈不挠的民族精神。

历史的车轮永远是滚滚向前的，前进的道路曲折蔓延，人们会在不断摸索中不断纠偏。

金山银山不如绿水青山，爱护环境，保护大自然已是我们生态环境保护的发展理念。

脱贫攻坚，乡村振兴，都是为了实现让人们过上美好生活的愿望。每个人都跨步走在希望的田野上，其中有你，有我，更有他们。