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乔力中国佛家哲学专题：鸠摩罗什入关以前的佛经翻译——摸索前行1
《出三藏记集》卷八：自慧风东扇，法言流咏已来，虽曰讲肄，格义迂而乖本，六家偏而不即。
乔力辨析:
严复《天演论》：译事三难：信、达、雅。求其信，已大难矣！顾信矣，不达，虽译，犹不译也，则达尚焉。”
“信”指意义不悖原文，即是译文要准确，不偏离，不遗漏，也不要随意增减意思；“达”指不拘泥于原文形式，译文通顺明白；“雅”则指译文时选用的词语要得体，追求文章本身的古雅，简明优雅。
比对《出三藏记集》里的“格义迂而乖本，六家偏而不即”，已经可以看出，“信”是没做到，“达”，有可能做到了，“雅”，有可能做到了。
为什么我要如此区分呢？
举个例子:我说:你好，你翻译为去哪，信达雅你做到了哪条？信是没做到，达呢，去哪不通顺明白吗？通顺明白。雅呢？原文你好，是现代汉语的问候表达，译文去哪也是现代汉语的日常表达，原文如此，译文也如此，表达方式一脉相承，不能说不雅，原文通俗，译文通俗，说雅也没什么不妥，原文也没雅到什么地方去。半斤八两，谁也说不了谁。
可是，翻译就是传话，捎句话，最起码的要求是:你至少不要改变我的意思，翻译后的文字必须与原文意思相同，最低要求也要非常接近，差不多也勉强接受，可是意思南辕北辙，完全相反，不知所云，甚至大部分为译者的个人想法，这就离题万里了，这翻译出来的文字，与原文不符，何必翻译呢？干脆自己写一本不就行了吗？你也不用当译者了，直接当作者，多好。
迂，迂回，迂回必然曲折，我们知道曲径通幽，幽暗，幽雅，敞亮的空间不幽，明暗交错，前后映衬，才幽，所以，光线不好，难免能见度不高，眼神不好，就踩空了，就对不准了，词不达意，如何“信”呢？
乖，乖违，违背背离，违背或许不是相反，但也是背离，背离或许不是背道而驰，但也已不是原意。
偏而不即，偏，偏离，即，抵触，触达，不即，没有触达。既然偏离，自然没有触达原意。
任何事物的发展都有个试错的过程，所以在初期，起步，很多事情都是莽撞，盲目，冲动，没有规则的，也没有指定谁去做，谁不能做，没有公开的众所周知的门槛，大家一哄而上，各干各的，所以，最初的发展良莠不齐，时间会淘汰一时冲动，能力不足的。
中国佛经翻译如此，我们的事业，人生，莫不如此。哲学并不高深，只是从生活抽离出来的道理。
本文为本人乔力左手打字撰稿
2019.10.6.17:49
中国海南三亚
字数941
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【作者简介】
乔力，第24届世界哲学大会参会学者，互动百科名人百科作家乔力，字仲奚，曾用笔名泥巴，空杯子，90年，西安长安人。
14岁开始注重思想创作，过往作品类型为:散文，杂文，哲理诗，人文书籍读书分析及中西方哲学分析共计534篇，包括2019年5月至10月8日作品为奥修《没有水没有月亮》《沙的智慧》梭罗《瓦尔登湖》读书分析以及中西哲学，佛家哲学(两篇)，中国禅宗哲学(两篇)，《心经》《金刚经》《楞伽经》《六祖坛经》(各一篇)哲学分析共计10万字有余。
2019年10月5日开始着手禅修哲学，日本禅学家铃木大拙的《铃木大拙说禅》，以及美国禅学家阿伦瓦兹的《心之道——致焦虑的时代》读书分析，已入驻百家号，头条号，知乎专栏，哔哩哔哩（b站）专栏。