史诗之序曲：
上个世纪五十年代，JRR托尔金先生出版了他的《指环王》小说三部曲，几乎影响了当时西方世界流行文化的方方面面：游戏、类型小说、音乐和电影。一枚戒指统领众戒，尽归罗网；一枚戒指禁锢众戒，昏暗无光。魔多大地黑影重重。已经去世的托尔金先生将这段话写在书的扉页之内时，绝不会想到，在小说所使用的语言已经不再流行的四十七年后，会有三部总长度超过十个小时的电影，为了纪念这书中磅礴瑰丽的世界而诞生。
《指环王》摆脱了以往多集电影一部不如一部的惯例，三部都保持了相当的水准，这除了托尔金本人作品的整体性之外，还有电影工作者们的激情和不懈努力，因此，《指环王》上映的三年来，不仅以横扫千军的气势占领了世界各大地区的电影票房，也在全球范围内再次掀起了一股阅读和追捧幻想故事的热潮。除此之外，《指环王》更是连续三年毫无悬念地囊括了多项奥斯卡奖，对于娱乐电影来说，这样的成就可谓是登峰造极。
我们总是习惯称呼流行电影为精美的娱乐大餐，而近十年来，从各个方面都符合这个指称的应该就是《指环王》三部曲。观众们在电影院里被它的精致、美丽和磅礴震撼得无以复加，以至于电影结束之时可能还会产生一时的不适应感——刚刚经历了一场结果分明的正邪之战，脱离了那个自成一体的世界，我们自身所处的世界反而显得那么不真实。
但是这种感觉毕竟只是暂时的。托尔金将瓦格纳歌剧《尼伯龙根的指环》和在英格兰流传久远的亚瑟王传说相结合，将叙事中最重要的线索——至尊魔戒——交给了无忧无虑的霍比人弗罗多，接着带领他开始了摧毁这枚戒指的命运之旅，扭转了中土世界濒临崩溃的未来。中国传说中有天、人、冥、魔以及九重天以外的分类方法，《指环王》同样将人物界定成了不同的族群：霍比人、矮人、人类、巫师、精灵和魔王。电影导演彼得·杰克逊在自己的故乡新西兰为我们再现了这场波澜壮阔的正邪争斗，虽然故事的结局不难猜中，但是这并不能阻挡我们在电影进行之时，享受心灵触动和视觉冲击的过程。
英国小说家、批评家戴维·洛奇在他的小说《小世界》中，借一个角色之口说出：“对比史诗与悲剧，罗曼司有着不同的结构方式。它不只有一个高潮，而是有许多高潮，文本的愉悦一次接着一次，一旦主人公命运中的一个危机解除，新的危机又会出现，一旦上一个谜题解开，又会出现一个新的谜题，一旦一个冒险结束，新的冒险又重新开始。最伟大和最典型的罗曼司通常没有结局，它们只在作家耗尽了精力的时候才结束。”这段话用来形容我们观看电影《指环王》时的感觉最为贴切不过。超过十个小时的电影《指环王》以其强大而清晰的生命力将观众引入了一个产生史诗的世界，让我们从平庸的现实中脱出，一起参与到那场惊天动地、波澜壮阔的冒险之旅中。
《指环王》之指环
由托尔金原著、彼德·杰克逊导演的电影《指环王》是关于一枚戒指的故事，从它的产生、发现、到毁灭，其间转手多人，但是由于这枚戒指是邪恶的，即使它能够给与其拥有者漫长的生命，同时也会渐渐腐蚀他的心智。
在电影故事的进展过程里，弗罗多和他的伙伴们在逃亡的过程中首次目睹了“力量指环”那令人心寒的魔力。
不过，关于指环的神话传说并不是托尔金本人独创的，早在1876年，瓦格纳的歌剧《尼伯龙根的指环》就已经首演。冰岛的《沃尔松格传奇》以一个被诅咒的隐匿指环为主线，但是传奇中的指环没有执行命令的能力。而在德国的《尼伯龙根之歌》史诗中，有一根神奇的棍子能够统治一切。瓦格纳将这两者组合起来，编写了歌剧的故事情节。尼伯龙根族的首领、侏儒阿尔伯里奇向女神求爱不成，愤而偷走了女神们守护的“莱茵的黄金”，打造了那枚复仇的指环，于是，就有了这样的故事：当指环被窃之后时，阿尔伯里奇在它的上面施加了一个诅咒，当他念出“指环王也是指环的奴隶”时，咒语就生效。这样的细节无法不让人想起瓦格纳对托尔金的影响。在电影《指环王》中，弗罗多和巫师甘道夫在火焰中发现了指环的秘密，念出了故事中最核心的咒语。
虽然，托尔金否认他小说中的指环和瓦格纳的指环有什么关联，但是全能指环这个想法的确是直接来自瓦格纳，因为在其他古老的传奇故事中找不到它的影子。同时，托尔金在《指环王》中，将统治天地的戒指数量增加到了二十枚，三枚给了精灵，七枚给了矮人，九枚给了人类的国王，还有最后一枚统驭众戒的黄金指环属于黑暗魔王索伦。
在电影故事的背景介绍中，我们了解到，邪恶的索伦在末日火山的熔岩中秘密地锻造了这枚戒指，用来驾驭其余十九枚指环，妄图统治整个中土世界。于是，黑暗时代降临，中土世界的种族们联合起来对抗黑魔王、争取自由的战斗打响了。
接着，故事再次说明，虽然索伦带着至尊魔戒的手指被钢铎的人皇之子埃西铎砍掉，致使黑魔王消失，但是他却没有被消灭。因为黄金指环和黑魔王是一体的，一旦埃西铎在欲望的驱使下放弃摧毁戒指，那么黑魔王就还有重生的机会
人类的欲望是无止境的，而且，人类的心灵是脆弱的。我们很容易收到引诱而堕落，这是托尔金在《指环王》中所传达的最重要的主题之一，托尔金笔下的至尊魔戒其实就是力量，拥有戒指的人在拥有权利的同时，也拥有戒指的诅咒。一方面，戒指既是外在的，拥有统治世界的力量；另一方面，它也是内在的，就像人类内心的放大镜，每个看到这枚戒指的人，都渴望拥有它，这样的渴望很容易就被扭曲成毁灭的欲望。在小说指环王中，我们一开始便得到了这样的讯息：在索伦消失，埃西铎死亡之后，至尊魔戒沉入了河底。两千年之后，霍比人史密戈在生日的那天和好友出门钓鱼，使得至尊魔戒自河底的淤泥中重见天日，戒指的力量立刻蛊惑了这两位好友，造成了一场谋杀、和一次永世的诅咒...
尽管托尔金的故事是发生在一个架空的世界之中，但权力指环的概念，早在十九世纪末就已经浮出水面，在那个时候，工业革命的出现，以及因此对自然手工艺技术的破坏所产生的毁灭性影响一直持续到今天，托尔金经历过二十世纪人类社会翻天覆地的变化。他所担心的，是理想的破坏、是信仰体系的崩溃、以及全世界逐渐面临的文化困境。所以，最终的邪恶，并不是邪恶本身，而是人们对邪恶的漠视和道德的沦丧。没有人能够被信任，谁都可以变得邪恶，经历过两次世界大战的托尔金，对戒指做这样的诠释，其实是一个非常现代的想法。托尔金本人否认作品带有任何寓言性质，否认《指环王》有任何映射二战的内容。的确，将《指环王》当作一部寓言作品来看待，并不合适。《指环王》的魅力，以托尔金的话来阐述：就是它能让每一代人，根据自己的经历、自己的生活来进行联想。在瓦格纳的歌剧中，最终毁灭了指环的诅咒是人类的爱。戒指的毁灭，也代表了神权的黄昏；而在托尔金的故事里，最终毁灭了指环的却是欲望本身。这也可以说是托尔金作为经历两次世界大战的人文作家所创造的一个颇有些悲观的神话，但是《指环王》所强调的，正是在绝望中继续下去的希望，即使面对失败，也要勇往直前。托尔金赞成多元文化和多种族在平等的基础上共存，并且，在《指环王》中也反复地表达了这一点，同时传达了他对于单一文化和单一种族的反对。这也是为什么他将那独一无二的戒指定义为邪恶的原因，经历过战争创伤的托尔金在故事中传达的另一个主题便是：我们的命运是相连的，人类必须团结！摧毁至尊魔戒，不是任何人可以单独完成的任务，它需要整个中土世界联合的力量。虽然，在至尊魔戒之前，人类、矮人、精灵、巫师，各执一词，互不相让，但是他们最终还是在危险之前达成一致。这个联盟成就了瓦格纳所说的“补偿世界的行为”，托尔金将《指环王》变成了一段波澜壮阔的中土世界之旅，一出我们都能够猜到结局的罗曼司。
《指环王》之世界
电影《指环王》给他所有的参与者带来了无限的荣光，就连已经去世的作者托尔金也在一次成为奇幻小说书迷们谈论的对象。作者笔下精致瑰丽的中土世界被导演彼得·杰克逊用摄影机和电脑特技再现于银幕，这个由平原、山川、河流、城堡、树洞、矿井、雪山和火焰组成的世界就是新西兰，《指环王》中最谦卑也最耀眼的明星。
《指环王》中的世界与现实完全不同，严肃、阴沉、在黑暗中挣扎却仍然没有放弃信念。正是在这样的世界里，保护戒指的小队成员挣扎着完成了他们各自被命运赋予的使命。新西兰的风景在电脑的重新处理之下，既有欧洲城镇的古旧和宁静，又有美洲山脉的连绵和苍凉，高耸入云的雪岭和震荡不安的火山，这样的世界向我们提供了一切可能创造神话的必要元素。
绿意盎然、温暖舒适的夏尔郡霍比屯，是一切开始，也是一切终结的地方。托尔金笔下的夏尔，代表了作者对于自然的无比热爱，托尔金喜欢宁静的乡村和田园气息，同时痛恨日渐快速的城市化对于自然的侵蚀，他将故事中最重要的主角设定为热爱田园生活的霍比人，也体现了这一点。
夏尔的样子很像是古老的英国乡村，只不过多了一些高于现实的房屋设计，这些原著所涉及的细节，在电影中被加以温馨的想象而再现了出来。出色的摄影技巧以及儿童替身的灵活运用，让我们在电影中看到的霍比人大概只有我们身高的一半，不穿鞋子，因为他们的小脚会长出天然的肉垫来，也会冒出和他们头发一样浓密的卷毛。霍比人拥有灵巧的褐色手指、开朗的面孔，笑起来更是十分爽朗，并且对食物有着狂热的喜爱。
故事最重要的主角之一，弗罗多·巴金斯，原本只是一名普普通通的霍比人，但是命运却让无知无惧的弗罗多继承了叔叔比尔博那枚邪恶的戒指。于是，为了不让戒指回到黑暗魔君身边，弗罗多在巫师甘道夫的指示之下，与园丁山姆一起开始逃亡，由此改变了整个中土世界。
在故事中，弗罗多的使命就是摧毁那枚戒指，然而除了陪伴在身边的园丁山姆，他的旅途却是孤独而坎坷的，终其一生，这个冒险故事的主角都想要再次回到夏尔，回到霍比屯，回到自己的居所袋底洞。在最痛苦和绝望的时候，夏尔作为弗罗多的家乡给了他支撑下去的力量。这片土地是心灵逃避的家园，然而故事却不停地暗示着我们，如果最终的邪恶不能被驱除，那么世界上永远都不会有安全的地方
与夏尔形成鲜明对比的是黑魔王索伦的都市魔多，它是托尔金的想象中人类世界最可怕的未来。因为这个城市仅仅为了黑魔王和他的戒指而存在，也就是说，这个城市完全是建立在对权利的依赖之上的；这片土地充满了爆发的火山和炙热的熔岩，暗黑魔塔之上，黑魔王的眼睛虎视眈眈...
为了找回至尊魔戒，从而另黑魔王复活，魔多的黑骑士、半兽人以及怪物们几乎无所不用其极。在这样一个邪恶的地方，除了黑魔王和他的那些外貌扭曲、心灵黑暗的随从们，没有人能够生存。所以，魔多注定是所有冒险终结的地方。
从夏尔到魔多，仿佛从一个极端到了另一个极端。然而，故事却选择了习惯庸碌无为的夏尔居民、普普通通的弗罗多来完成摧毁戒指这项几乎不可能完成的任务。这不仅是自然对人类的胜利，也如同小说中所写的：我们必须走这条路，当然，它困难重重。在这条路上，无论力量与智慧，都帮不上我们多少忙；或许，弱者能完成这个任务，只要他像强者一样坚定信心。而这，常常可以推动历史的车轮。小人物创造了历史，因为他们别无选择；就在同时，大人物却把目光落在了远处。
在佛罗多和山姆开始他们摧毁戒指的宿命之后，故事安排他们来到了精灵的世界。根据书中的描述，精灵族是一个美貌绝伦、智慧超人、寿命极长的种族，他们选择依山傍水的地方建造自己的家园。在《指环王》中，最美的莫过于精灵之都瑞文戴尔和罗斯洛立安，精灵的存在又一次体现了托尔金对于自然的热爱和敬畏。罗斯洛立安仿佛伫立在水中岛屿上巨大的树的家园，这里是最美丽的精灵居住地，没有其他地方的树木能够生长得如同这里一般；罗斯洛立安的女王凯兰崔尔拥有超人的美貌和智慧，同时也持有精灵族三枚戒指当中的一枚。瑞文戴尔则结合了英国拉斐尔前派的绘画和欧洲经典建筑风格，穹顶雕花飘飞的帷幔和大理石地面，为我们找到了一初人间仙境。瑞文戴尔的主人、最出类拔萃的顶尖人物爱尔隆是黑魔王索伦唯一惧怕的精灵之一，爱尔隆曾经参加过多年前中土世界的联军对抗魔王索伦的战争，却因为戒指对人心的腐蚀而对人类深深失望。根据书中的描述：他的面孔非老亦非少，看起来似乎是经历无数岁月洗礼的睿智国王；但他所散发出来的气魄，又如同身经百战的壮年战士一般。正是爱尔隆在瑞文戴尔召开的会议团结了中土世界反抗索伦的力量，组成了一个拯救世界的行为的联盟。
爱尔隆的女儿亚纹有着倾国倾城的美貌，她被同胞们称呼为安多米儿，代表精灵眼中的暮星亚纹和故事中另一个最重要的主角之一阿拉贡是一对情侣。电影《指环王》中所涉及的爱情非常少。因此，阿拉贡与亚纹的感情就成为了在惨烈的厮杀和战斗中一段令人平静的乐章。
离开瑞文戴尔之后，保护戒指的小队来到了矮人族的矿山魔瑞亚。在中土世界，每个种族都有自己擅长的技艺，对财富有着狂热爱好的矮人族，为了能够获得更多的宝藏，往往向地下发展；他们拥有中土世界最灵巧的工匠，在地下开辟出一片巨大的矿井。在这些矿井中，机关重重、纵横开阖，谷底和山脉中渠道密布通往众多雕梁画栋的幽深都市和高耸入云的螺旋宝塔。不过，由于矮人族的欲望过于强烈，他们唤醒了远古沉睡的炎魔，这给希望通过魔瑞亚的主角一行人带来了极大的麻烦。并且引发了可以说是本剧最大的悬念之一——那就是电影第一集中，凯撒督拇之桥上巫师甘道夫的生死之谜。
在甘道夫消失于凯撒督拇之桥下之后，保护戒指的小队经历了一次惨烈的战斗，最终失散。他们之中的一部分来到了人类的世界，这个世界与宁静的夏尔、邪恶的魔多、虚幻的精灵都市、矮人的地下城堡都有所不同。这里有最美好和最丑陋的、最绝望和最坚定的、以及最胆怯和最勇敢的。在故事中，面对魔多的恐怖力量，人类的世界受到的威胁最为直接。人类没有精灵的智慧，没有霍比人的质朴，没有巫师卓然的洞察力，更没有黑魔王恐怖的邪恶力量，但是人类却拥有广袤无边的爱和超越一切的勇气。这是人类世界虽然一直处在分裂的边缘却决然不倒的原因。这也是为什么托尔金即使身为一个悲观者却从未完全丧失希望的动力。托尔金笔下的人类世界，自从与索伦一战之后，就一直没有恢复元气，在电影的第二季《双塔奇兵》中，飘落的洛汗国旗帜象征了人类世界的分崩离析...
所谓双塔，指的是魔多的黑塔和米纳斯提利斯的白塔。然后米纳斯提利斯面对魔多的进攻自顾不暇，它曾经的盟友——骠骑国洛汗，被逼退到圣盔谷背水一战。虽然托尔金本人可以说是一位悲观者，但是他的故事却充满了希望。《指环王》时常像我们传达着这样一个信息：那就是托尔金所说的，“没有保障的希望”。所谓“没有保障”，指的是只有确知未来的人才会绝望，而并没有人能洞察未来。所以人们一直都拥有希望，因为未来永远都是未知之数。
托尔金开始《指环王》的写作是在第一次世界大战时，他直接经历了战争的残酷，而他在第二次世界大战结束后将着本书完成。在两次战争中，他目睹了日耳曼神话和德国军事力量的结合，他哀叹纳粹是如何腐腐蚀高尚的北方精神，托尔金之所以借助北欧神话来构筑中土世界表达自己的意图，也是因为，北欧神话与其他古代神话之间有着显著的差异。北欧神话中神的身上有着人性的一面，他们不是全能的、所向无敌的，而是有一定的限制，其本身也要面临灭亡的命运；与之相对的人类则拥有无限的潜能。因此，无论索伦的军队多么强大，人类都能够战胜它。
电影《双塔奇谋》的后半段，完全献给了洛汗国与索伦大军的圣盔谷之战。在长达三十分钟的激战段落中，失去了四个霍比人的护戒小队和洛汗国人民一起对抗兵临城下的索伦大军。平心而论，虽然在电影的第三集中，我们还会经历一场最终决定命运的战斗，但是，比起圣盔谷大战，则少了令人热血澎湃的刺激；也缺少了一种即使会面对失败，也要战斗下去的勇气和决心。这是人类在危机中的绝地反攻，也是人类对自己无限潜能的证明。这场对决在雄浑的鼓乐和战斗的号角中开始，在敌我双方血流成河、尸骨如山的惨烈和残酷中结束；它从黑夜到黎明，由绝望到希望，置之死地而后生！
当圣盔谷一战结束，诸皇之城米纳斯提利斯终于出现在我们眼前，米纳斯提利斯又被称为白城，代表着刚铎王国，象征着人类世界从前的联盟。所以，由米纳斯提利斯的烽火台为开端，当连绵的山脊上熊熊烈焰一个接一个地燃起，分裂的世界在共同的危险面前再一次团聚起来的时候，我们发现，原来潘多拉宝盒中，为人类保存的最后一件东西，就是希望！
《指环王》之人物
在小说《指环王》中，托尔金为我们所架构的，可能是最为复杂的一颗人物关系树。在电影中，由于篇幅的限制，仍然有许多角色与我们失之交臂。但是，因为电影本身史诗性的叙述方式、严肃的对话和心理描写、以及对演员的准确选择，使得电影中的角色令人印象深刻。
《指环王》是一部男人戏。首先，故事以一个保护戒指的小队为出发点。队员包括弗罗多在内的四个霍比人，波罗莫，阿拉贡，巫师甘道夫，矮人金雳以及精灵莱格拉斯。弗罗多和他的园丁山姆的互相扶持、皮聘和梅里的插科打诨、阿拉贡的勇敢与顽强、波罗莫的忏悔与牺牲、甘道夫的睿智与领袖气质、以及精灵莱格拉斯和矮人金雳的相互拌嘴、甚至是妖怪咕噜的双重性格，这些，都令我们为之着迷。
对于没有看过《指环王》小说的人们而言，可能电影的第一集让人最为难忘。因为这一集是对原著的精神传达得最为成功的。我们在电影的第一集里看到了一个fellowship的诞生和分裂。所谓fellowship是英文中用来形容有共同的目的而结成的同盟或者伙伴关系。而故事中保护戒指的同盟里，最重要的成员之一就是阿拉贡。
阿拉贡是埃西铎的直系后裔，钢铎王位的继承人，却放弃了王位自我放逐，因此又被称为“神行客”或者“游侠”。他所代表的一个失根的民族，因为努曼诺尔人已经被神所遗弃。他们的来源早已佚失，就像亚特兰提斯一样沉入了深不见底的大海。而阿拉贡拥有这个古代文明的一切特质。他很清楚权力、滥用权力和张狂叛逆所引发的问题。因为他是埃西铎的后代，所以他也有被戒指腐化沉沦的可能。阿拉贡时常流露出他的脆弱，不时感到对自我价值的怀疑，受到不能完成任务的折磨。
但是，阿拉贡从不隐瞒自己的脆弱，并且还能在不停的战斗中逐渐克服并且战胜自己的脆弱，如同亚纹所言，他是一个真正的英雄，他的时代必将到来。
在整个保护戒指的同盟中，与阿拉贡最为息息相关的人物就是波罗莫。波罗莫是米纳斯提利斯摄政王的长子、阿拉贡的血亲，不过，他一直不承认阿拉贡对钢铎王位的继承权。更重要的是，他一直对弗罗多手持的魔戒拥有一种近乎偏执的狂热。在托尔布兰达山脚下，波罗莫在戒指的诱惑下几乎失去自我，他袭击了弗罗多，想要抢走戒指，但是却在最关键的时刻觉醒，为了解救护戒小队的另外两名成员——霍比人梅里和皮聘，在雄浑的音乐中舍身战斗，直至牺牲...
在原著中，对于波罗莫的战死，并没有做正面的描述。也就是说，作者在处理这个人物的死亡时，更多的是带着一种罪有应得的赎罪心态来描写的。然而到了影片中，波罗莫的死亡成了影片的高潮；除了因为这场打斗戏是第一集中最惊心动魄的场面之外，导演更是借着这个人物的命运为第二集故事的继续发展作了一个良好的铺垫。波罗莫的死亡，在这样的背景之下，也从赎罪的本意上升成了英雄的赞歌，当一个人战斗至死，保住最后的荣誉之时，他所犯的罪孽就已经得到了救赎。
在影片指环王中，因为故事本身的复杂和场面的宏大，演员的发挥受到了很多限制。但即使如此，我们还是发现，有两位重量级的演员，依然将自己的个人光芒发挥的淋漓尽致：扮演甘道夫的伊恩·麦凯伦和扮演萨鲁曼的克里斯托佛·李，他们的对手戏可以说是电影的前两集中最能吸引观众目光的。
灰袍巫师甘道夫原本因为戒指一事求助于白袍巫师萨鲁曼，但不料萨鲁曼已经投身黑暗，还希望劝降甘道夫。在电影故事的进展中，由于黑魔王的缺席，正邪之战主要是发生在这两人领导的队伍之间的，也因此，甘道夫和萨鲁曼基本上代表了正邪双方的最高领袖。
虽然西方魔幻小说往往强调的是团队作用，而不是个人英雄主义；但是在电影中，甘道夫的光芒确实盖过了其他人，有他在的地方，别人都是次要的。甘道夫的本性仁慈、亲切，喜欢恶作剧但是却无比睿智，他对佛罗多和整个保护戒指的小队都起到了精神领袖的作用；同时，为了平衡萨鲁曼的邪恶力量，甘道夫虽然跌落凯撒督拇之桥，但却没有死；不仅如此，还因祸得福，升级成了白袍巫师，力量超过了萨鲁曼。
与甘道夫对应的萨鲁曼，不仅代表了自我毁灭的强大力量，也象征了人类为了一己私利而对自然的破坏；在托尔金的心目中现代科技可以说是人类最为邪恶的发明之一，它强大，蛊惑人心，让人上瘾，欲罢不能；而萨鲁曼对于自然无情的践踏，也代表了人类在满足自己欲望的过程中犯下的种种罪孽。萨鲁曼精明邪恶充满欲望，并且巧舌如簧；他作为反派的强大力量，给我们看电影时增添了乐趣；毕竟，旗鼓相当的正邪之战才能让故事拥有更大的吸引力。原本，萨鲁曼应该有更多余地的发挥。毕竟，是他亲手将甘道夫等人引入了魔瑞亚，一手炮制了炎魔的陷阱，可惜当甘道夫大难不死，升级成了白袍巫师之后，萨鲁曼的力量就被他盖过了。
在电影的第二集中，原本控制了洛汗国国王希尤顿的萨鲁曼不仅被驱逐，到了影片末尾，萨鲁曼精心炮制的军队被愤怒的树须——一种会说话会走路的巨型树木毁于一旦。接着，到了上映版本的电影第三集中，萨鲁曼的身影干脆完全消失了。对于这一点的补偿，来自电影的加长版本，在这一版本中，我们终于看到了萨鲁曼的结局。关于这位邪恶巫师的下场，小说和电影采取了截然不同的两种方式：在小说中，萨鲁曼最终没有死，而是被给予了最后一次机会；但在电影中，萨鲁曼却没有得到这样的机会。
萨鲁曼曾经利用过洛汗国的叛徒葛力玛，却最后被这位小人物从身后偷袭而死，再一次印证了托尔金小人物创造历史的观点。鉴于萨鲁曼的死亡，正义的一方缺乏了势均力敌的对手，在《指环王》的第三集《王者归来》中，我们所应该关注的，就只有至尊魔戒的最终命运了。
前面曾经说过，《指环王》是一场男人戏，整个故事中女性角色极端缺乏，再加以残酷的打斗和战争场面，让这部电影充满了热血的味道。除了在第一集和第二集中对阿拉贡短暂的爱情描写，让我们记住了他的情人亚纹以及他们经过罗斯洛利安时觐见过的女王凯兰崔尔；另外一位女性角色，或者说是最具有反抗意识的角色就是骠骑国国王希尤顿的侄女——伊欧文。不甘于既定命运的伊欧纹瞒着舅舅偷偷跑上了最终的战场，并且勇敢地对抗索伦最邪恶的手下——安格马的巫王。由于英语中的“人类”和“男人”都可以用同一个词来表示，所以，当巫王咆哮出：“没有人类能杀死我！”的时候，伊欧纹能够在这个语言的巧合之下结束了他邪恶的存在。
《指环王》的故事里有很多条线索同时发展，其中最重要的一条就是佛罗多和山姆这对主仆、以及他们和妖怪咕噜之间的互动。我们已经知道：咕噜原本也是霍比人，但因为贪恋魔戒而杀害了自己的好朋友，并且受到了戒指的诅咒，变得人不像人、鬼不像鬼，他的精神由于戒指的作用分裂成了两个：一个还保持着胆小怕事的霍比特人史密戈，另外一个就是贪婪扭曲的咕噜；在这两者性格的交替作用下，咕噜对故事的进展起到了很大的推动作用；咕噜和佛罗多的命运因为戒指而紧紧相连。一开始，由于戒指被比尔博·巴金斯捡走，咕噜为了寻找戒指开始了漫长的旅途，接着，是他在魔多的酷刑之下供出了巴金斯的名字，从而使得佛罗多不得不踏上逃亡的道路；当佛罗多对他饶而不杀时，咕噜又将佛罗多奉为主人。但是对于戒指的贪婪和被欺骗的误会，咕噜将佛罗多引到了蜘蛛女妖居住的巢穴...经过九死一生，我们的主角佛罗多和山姆才最终到达末日火山的山口。
咕噜是整个《指环王》的故事中最值得我们同情的人物，因为我们谁都有可能，因为一时的软弱，臣服于自己的欲望，从而再也不能自拔。咕噜代表的是人心中最可悲的一面，同时他也是佛罗多一体两面的倒影；假如佛罗多最后没能完成任务，反而被戒指的力量征服，那么他只能变成第二个咕噜...
确实，在佛罗多逐渐被戒指吞噬了心智而不愿意将戒指毁灭的时候，正是咕噜在欲望的驱使下和佛罗多打斗起来，最后和戒指一起跌落进火山的熔岩中。
因为咕噜而踏上逃亡之路的佛罗多在电影第一集中曾经对甘道夫说过：自己的不幸就是因为这个妖怪而起，咕噜应该受到死亡的惩罚。但是甘道夫却给了他一个不同的答案。事实证明，甘道夫是睿智的。从佛罗多接受戒指的那一刻起，他的命运就已经注定...
《指环王》中最能激发人心的一点就是：我们有能力在最胆怯的时候，找到激发勇气的力量；我们的眼睛在最黑暗的时候，依然有能力看到光明。
正是这一点，最终拯救了佛罗多和山姆。而之所以说佛罗多也是一个英雄，是因为勇气无法在脱离恐惧的情况下单独存在，勇气与恐惧相生相克。佛罗多很矮小，但是他所面临的邪恶力量却很强大，他从来都不知道自己的人物是否能够完成，但是他从来没有放弃努力；虽然佛罗多没能战胜戒指的引诱，但是他和山姆却经历了无数的艰难险阻到达了旅途的终点。
史诗的完结，罗曼司的落幕
《指环王》中最能激发人心的一点就是：我们有能力在最胆怯的时候，找到激发勇气的力量；我们的眼睛在最黑暗的时候，依然有能力看到光明。
正是这一点，最终拯救了佛罗多和山姆。而之所以说佛罗多也是一个英雄，是因为勇气无法在脱离恐惧的情况下单独存在，勇气与恐惧相生相克。佛罗多很矮小，但是他所面临的邪恶力量却很强大，他从来都不知道自己的人物是否能够完成，但是他从来没有放弃努力；虽然佛罗多没能战胜戒指的引诱，但是他和山姆却经历了无数的艰难险阻到达了旅途的终点。
《指环王》并不是一个希望解释命运的故事，但是托尔金相信：只要有足够的勇气和信心，弱者也能推动历史的车轮。小人物创造了历史，因为他们别无选择。与英勇战斗的甘道夫、阿拉贡相比，佛罗多的勇气并不输给他们。
在刚铎的大军和魔多的邪恶交战的时候，是一个妖怪和两个身高不倒人类一半的霍比人最终燃起了胜利的火把！
经过三年漫长的等待，电影《指环王》三部曲终于完结了。《指环王》是一部伟大的罗曼司，它的故事虽然已经结束，但是从某个角度上来说，充满幻想的冒险才刚刚开始！彼得·杰克逊的电影将我们带入了一个自成一体的世界，完美地诠释了电影最令人着迷的特质，那种让我们彻底忘记现实的逃避主义！
在《指环王》的故事中有着古希腊神话、北欧神话、甚至是盎格鲁萨克逊神话的影子，再贯穿以莎士比亚般优美的语言、瓦格纳音乐的磅礴大气、欧洲经典绘画和建筑的精华，格里菲斯、弗里兹·朗格、爱森斯坦，甚至是黑泽明式的电影风格，所以，对很多人而言，《指环王》是一部无法比拟的优秀作品，引人入胜，甚至能启发灵感。彼得·杰克逊将托尔金的神话带入了新世纪，《指环王》拯救了岌岌可危的所谓史诗电影！不过，关于电影《指环王》和原著相比，孰优孰劣，可能永远也不会有定论。小说和电影的魅力体现在不同的方面，那些认为这两种截然不同的艺术形式之间可以顺利转换的想法是不切实际的。无论承认与否，托尔金旨在为英格兰创造神话的努力已经影响到了全世界。《指环王》使传奇性的艺术得以复兴，它制造了崇高和庄严。另外，这部电影会使一小部分观众被吸引到神话的世界里。对于托尔金，神话是一个理想的窗口，比我们所拥有的更明亮或更黑暗，它是一个放大镜，折射出一个平凡而绝望的现代灵魂心中最深切的渴望。
关于《指环王》所代表的意义，可以有各种各样的理解。最后黑魔王索伦的力量崩溃，正像在瓦格纳歌剧中，神放弃了自己的统治一样，然而诸神的黄昏是一次不可预料的权利转移。人皇之子阿拉贡登基；几个霍比人回到了自己的故乡，平静地开始新生；精灵和矮人再一次退居到自己的世界，人人都获得了幸福的未来。然后，故事并没有随之结束，在驶向另一个彼岸的旅途中，又一部伟大的罗曼司再次开始！